ИТАЛИЯ. III

Архитектура IV в. характеризуется постепенным отбором из существующих типов и форм тех, что наиболее подходили для христ. богослужения, и разработкой на их основе новых типов зданий. Главным типом христ. здания стала продольно ориентированная базилика, чаще всего 3-нефная, в редких случаях 5-нефная, сформировавшаяся к сер. столетия. Появились первые баптистерии (как тип они сформировались в V в.), всегда центрические, ротондальные либо октагональные; христ. архитектура заимствовала, причем без изменений, и античные погребальные сооружения, в первую очередь имп. мавзолеи. Ведущую роль в упомянутых процессах помимо Александрии и Антиохии сыграли Рим и Милан.

1. Рим. Первые большие христ. храмы Рима были построены по имп. заказу. Одним из наиболее ранних стал кафедральный собор Рима - Basilica Constantiniana на холме Латеран (позже Сан-Джованни-ин-Латерано, ок. 312 - ок. 324; здесь и далее датировки зданий Рима по Brandenburg. 2005). Частично сохранившееся здание первоначально представляло собой огромную 5-нефную базилику без трансепта. При ней был построен один из первых баптистериев - Латеранский (Сан-Джованни-ин-Фонте), по наиболее убедительной версии изначально представлявший собой ротонду (Ibid. P. 38-47). Вторым по значимости и масштабу зданием христ. Рима стала базилика над могилой ап. Петра - Сан-Пьетро-ин-Ватикано (после 320 - ок. 335), также 5-нефная, но с высоким протяженным трансептом. В ее комплекс входил мавзолей имп. Гонория (ок. 400, не сохр.), расширенный из уже существовавшего здания. Последним по времени имп. церковным зданием стал храм на месте казни ап. Павла - Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (384 - ок. 400). Здание, сохранившее план и отдельные фрагменты стен, является огромной 5-нефной базиликой с высоким и широким трансептом.

Особое явление архитектуры пригородов Рима IV в.- базилики близ погребений почитаемых мучеников. Первым зданием подобного рода и образцом для дальнейших комплексов была ц. Cанти-Марчеллино-э-Пьетро-ад-Дуас-Лаурос (до 320, сохр. основания стен). Храм получил посвящение мч. Маркеллину и Петру в VI в., а до этого был посвящен вообще всем мученикам. Три нефа базилики разделены пилонами, боковые нефы продолжались обходом-деамбулаторием за апсидой. Рядом до 330 г. был возведен мавзолей имп. Елены (ныне в руинах), известный как Тор-Пиньяттара; возможно, он строился первоначально для имп. равноап. Константина Великого - до постройки К-поля и сооружения там ц. Апостолов (Ibid. P. 59). Это ротонда с 4 прямоугольными по сторонам света и 4 полуциркульными нишами по диагонали. В похожих формах в 20-30-х гг. IV в. был возведен сохранившийся в руинах грандиозный комплекс Тор-де-Скьяви (точно не идентифицирован), также содержащий 3-нефную базилику с алтарным обходом и мавзолей по ее оси. В перестройке сохранилась базилика Апостолов (ныне Сан-Себастьяно), построенная до 330 г. К ней изначально был пристроен прямоугольный в плане мавзолей, а в IV-V вв. в комплексе было возведено еще неск. др. мавзолеев. Рядом с ц. Сант-Аньезе находятся руины базилики, основанной между 337 и 351 гг.; у ее юж. стены раскопками раскрыт построенный в то же время мавзолей-трифолий. Ок. 355 г. рядом был возведен мавзолей Константины, дочери имп. Константина, известный ныне как ц. Санта-Костанца. Здание, хорошо сохранившееся до наст. времени,- ротонда с отделенным спаренными колоннами широким обходом, в к-рый открывается 16 небольших ниш. В комплексе ц. Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура раскопаны остатки фундаментов базилики, возведенной в 40-х гг. IV в. Ее нефы были разделены колоннадами на архитравах, а деамбулаторий за апсидой имел выходы, как в нек-рых ранних базиликах Неаполя. Рядом раскопаны основания ряда мавзолеев, в т. ч. трифолия; в одном из них обнаружен подземный меморий.

Для устройства целого ряда храмов использовались уже существовавшие здания, подвергавшиеся лишь небольшим перестройкам. Так, ц. Санта-Кроче-ин-Джерузалемме, в которой хранились реликвии Св. Креста, привезенные из Иерусалима, была устроена имп. равноап. Еленой после 326 г. во дворцовом зале времени имп. Септимия Севера (193-211): была пристроена апсида с востока (впервые в Риме), возведены 2 поперечные стены. В 1-м этаже инсулы (жилого дома-квартала) при папе св. Дамасе I (366-384) была устроена ц. Сант-Анастазия (фрагменты раскопаны под совр. базиликой) - однонефная (между 795 и 816 перестроена в 3-нефную), с выступающим трансептом. Рядом в 402-408 гг. был построен баптистерий, 2-й в Риме после Латеранского. Церковь Санта-Пуденциана была устроена до 384 г. во дворе здания, окруженного галереями с аркадами; совр. колонны сменили их при папе Адриане I (772-795). Церковь Сан-Клементе (многократно перестраивалась) была устроена в 384-399 гг. в зале сер. IV в., разделена колоннами на 3 нефа. Наконец, при сооружении ц. Санти-Джованни-э-Паоло (до 410) использовались стены старых домов. Это единственный храм Рима, под которым обнаружены остатки раннехрист. святилища (Ibid. P. 157).

2. Милан в IV в. был 2-м важнейшим гос. (резиденция императора) и церковным центром И. после Рима. Крупнейший 5-нефный кафедральный собор Санта-Текла был построен до 355 г. (не сохр.). При нем одновременно (либо между 379 и 397) был возведен по образцу мавзолея Максимиана близ Милана (ок. 312, не сохр.) октагональный баптистерий (не сохр.), внутри к-рого чередовались прямоугольные и полуциркульные ниши. Епископ св. Амвросий Медиоланский велел поместить там надпись, в к-рой давалось толкование 8-гранной форме. Миланский баптистерий стал образцом для всех последующих построек этого типа. При св. Амвросии была построена базилика Мучеников (379-386), 3-нефная, без трансепта. Ныне известная как Сант-Амброджо, она была полностью перестроена; от первоначального здания сохранились фрагменты стен и часть купола мавзолея Сан-Витторе-ин-Чель-д'Оро. Лучше сохранилась освященная в 386 г. ц. Апостолов (ныне Сан-Надзаро-Маджоре), имеющая редкий крестообразный план с апсидами у начала рукавов креста. Близок к крестообразному план однонефной базилики Дев (ныне Сан-Симпличано, кон. IV - нач. V в.), имеющей большой трансепт и апсиду. К ней пристроен прямоугольный одноапсидный мартирий (?) Санти-Мартири-дель-Анауния. Наиболее выдающимся сооружением Милана и вообще И. IV в. стала ц. Cан-Лоренцо (ок. 375 - кон. IV в.). Перестроенный, но в целом сохранивший структуру, этот храм представляет собой квадрифолий с 2-ярусным колонным обходом. Обширное центральное пространство было перекрыто, видимо, крестовым сводом, опиравшимся на 4 угловых крестообразных столба. (Сейчас оно перекрыто куполом, опирающимся на 8 укрепленных столбов на стыках экседр со сторонами центрального квадрата.) Углы храма за крестообразными столбами, между экседрами, снабжены высокими башнеобразными объемами. По нек-рым гипотезам, этот храм был так или иначе связан с имп. дворцом и возведен по образцу известного лишь по упоминаниям в источниках знаменитого храма Гармонии («Золотого октагона») в имп. дворце в Антиохии (327-341). С востока комплекс храма дополняет мартирий Сант-Ипполито, октагон с крестообразным внутренним пространством. С юга одновременно или чуть позже был пристроен баптистерий (ныне мавзолей Сант-Акуилино) - октагон с чередованием прямоугольных и диагональных ниш в интерьере. Наконец, в нач. VI в. c cевера была возведена идентичная ему (но меньшая) усыпальница Миланских епископов, мавзолей Сан-Систо. С запада к собору примыкали нартекс с торцовыми апсидами и обширный атриум.

3. В Аквилее (обл. Фриули-Венеция-Джулия), еще одном важном церковном центре, раскопками раскрыт очень ранний комплекс из 2 церквей, первый подобного рода в И. Основанный до 319 г., он состоял из стоящих параллельно друг другу однонефных безапсидных залов, устроенных в бывш. зернохранилищах: в северном располагалась базилика, в южном - катехумений; они были соединены вестибюлем, рядом устроен баптистерий. Уже в сер. IV в. базилика была значительно расширена и превращена в 3-нефную, по-прежнему без апсиды, перед ней был устроен атрий. На рубеже IV и V вв. расширен и юж. зал, перед ним был построен баптистерий (сохр. в наст. время).

Архитектура V-VI вв. является продолжением архитектуры IV в. В это время все основные типы зданий уже были сформированы. На территории И. архитектура по-прежнему входила в общую канву архитектуры рим. Средиземноморья, не обретая явных отличий от архитектуры др. стран, тем более что до VI в. включительно связи И. с К-полем остаются очень тесными. Процессы изоляции стали более очевидными после правления Юстиниана, фактического прекращения императорского, потом временно и папского заказов на фоне завоевания большей части И. лангобардами. В этот период более заметны географические различия. Центры папского и имп. строительства, Рим и Равенна, сильно отличаются как от севера, так и от юга И.

1. После разграбления Рима готами в 410 г. строительная деятельность возобновилась здесь достаточно быстро. Крупнейшим сооружением стала возведенная при папе Сиксте III (432-440) базилика Санта-Мария-Маджоре - 3-нефное здание с непрерывными рядами капелл вдоль боковых нефов. При том же папе был существенно перестроен (McClendon. 2005. P. 14-15), возможно, вообще возведен заново (Brandenburg. 2005. P. 38-47) Латеранский баптистерий. Его центральная часть стала (подобно мавзолею Константины) ротондой с колонным обходом и барабаном с куполом, в то время как внешний восьмигранник стен соответствует форме баптистерия св. Амвросия Медиоланского. Еще величественнее тема центрического здания развита в наиболее интересном архитектурном сооружении эпохи в Риме - ц. Санто-Стефано-Ротондо (60-е гг. V в.), сохранившей основные черты облика. Центральная ротонда с колоннадой, с архитравом и куполом на высоком барабане окружена обширным низким обходом, внешние аркады которого, согласно реконструкции С. Корбетта (см.: Krautheimer. 2000. P. 52-53), открывались по сторонам света в 4 повышенных компартимента, напоминающих рукава трансепта, а по диагонали - в 4 открытых атрия; атрии и компартименты были вписаны в окружность внешних стен. Только эти здания являются выдающимися достижениями архитектуры Рима V - нач. VII в., где преимущественно строились 3-нефные одноапсидные базилики, из которых лучше всего сохранилась Санта-Сабина (между 422 и 432). Базилика Сан-Джованни-а-Порта-Латина (2-я пол. V - нач. VI в.) интересна характерным для К-поля типом алтаря - с боковыми и граненой центральной апсидами (Brandenburg. 2005. P. 220-222). Две самые поздние базилики рассматриваемого периода - Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура (между 579 и 590) и Сант-Аньезе-фуори-ле-Мура (между 625 и 638), построенные на месте зданий времени Константина, имеют галереи над боковыми нефами.

В рассматриваемый период не прекращалось, а в его конце даже распространилось (видимо, в связи с истощением средств на монументальное строительство) устройство храмов в светских зданиях. Так, в V в. практически без переделок под храмы - Санта-Бальбина и Сант-Андреа-ин-Ката-Барбара (снесен в 1932) - были приспособлены обширные апсидные залы IV в. В 527 г. в зале у Форума, обновленном при Северах и разделенном в IV в. полуциркульной аркой, была устроена ц. Санти-Козма-э-Дамиано. В обширном зале с таблинумом на Форуме между 565 и 578 гг. была устроена ц. Санта-Мария-Антиква. В здании курии Юлия (303) в 630 г. была устроена ц. Сант-Адриано. Наконец, наиболее известным примером является освящение Пантеона (между 115 и 128) в 608 г. как ц. Санта-Мария-ад-Мартирес.

2. Равенна. Будучи с 404 г. резиденцией императоров и главным портом, средоточием контактов с К-полем и др. центрами на востоке империи, Равенна стала и центром имп. строительства. Местная архитектура, в которой соединились традиции имп. архитектуры И. и влияния К-поля и Греции, уникальна еще и тем, что представлена относительно большим числом построек хорошей степени сохранности. Архитектурная традиция Равенны близка к постройкам на связывающих ее с Римом территориях Центр. И. (Умбрия и др.), а также на севере Адриатического побережья И.

Первые постройки Равенны, возникшие после перенесения туда императорской резиденции из Милана, отражали влияние миланских зданий. Базилика Санта-Кроче (между 402 и 425), где сохранилась часть стен продольного нефа, имела представленный в ряде храмов Милана крестообразный план; такой же план у примыкающего к базилике и мавзолея Галлы Плацидии (после 424). Миланским образцом были вдохновлены и строители октагонального Баптистерия православных (ок. 400, ок. 450 вместо деревянной кровли устроен каменный купол) с чередованием прямоугольных и круглых ниш (последние в отличие от миланского образца выступают здесь наружу). По тому же образцу позже был построен Баптистерий ариан (1-я четв. VI в.). Более простыми были возведенные ок. 450 г. баптистерии в Градо (октагон без ниш) и Аквилее (октагон с диагональными выступающими экседрами). Своеобразен отразивший влияние обоих типов центрических построек - мавзолеев и баптистериев - мавзолей Теодориха (ок. 520). Возведенный не из кирпича, а из квадров тесаного камня, он имеет 2 яруса. Верхний, собственно усыпальница, ротондальный внутри и граненый снаружи, первоначально был окружен колоннами и статуями; его перекрывает купол, сделанный из цельного куска камня. Нижний, крестообразный внутри и также 10-гранный снаружи, имеет 10 внешних прямоугольных ниш, оформленных круговой аркадой.

Преобладающим типом церковного здания была, как и в др. частях И., 3-нефная базилика. Церковь Сан-Джованни-Эванджелиста (424-434, клеристорий ок. 600, многократно перестраивалась) имеет ряд греч. черт, в частности граненую апсиду и 2 башни на зап. фасаде (предположительно реконструированные). То же можно сказать и о ц. Сант-Аполлинаре-Нуово (ок. 490 - ок. 505), совмещающей зап. план с граненой апсидой, а также включающую привезенные из К-поля капители (Krautheimer. 1986. P. 185-187). Церковь Сан-Микеле-ин-Аффричиско (545), полностью перестроенная в светское здание, имела характерное для Сирии разделение нефов арками большого пролета на массивных столбах. Церковь Сант-Аполлинаре-ин-Классе (532-549), наиболее сохранная из равеннских базилик, также имеет полигональную апсиду и даже небольшие пастофории с апсидами на концах боковых нефов. Вост. черты проникали и в архитектуру соседних с Равенной земель. Так, базилика Санта-Мария-делле-Грацие в Градо близ Аквилеи (обл. Фриули-Венеция-Джулия) имеет апсиду, скрытую с востока стеной, что характерно для христ. Востока. При этом стоящая по соседству, прекрасно сохранившаяся базилика Сант-Эуфемия (после 571-580) имеет обычную для И. полуциркульную апсиду. Полигональную апсиду имеет редкая, хорошо сохранившаяся однонефная ц. Сан-Микеле-ин-Ачерволи в Сантарканджело-ди-Романья близ Римини (кон. VI в.).

Наиболее выдающейся постройкой Равенны является центрический храм Сан-Витале (525-547), относящийся к наивысшим достижениям архитектуры христ. Римской империи. Развивая традиции, заложенные в ц. Сан-Лоренцо в Милане и храмах Св. Софии (532-537) и Сергия и Вакха (после 527 - до 536) в К-поле, зодчий создал огромное, осененное куполом пространство, окруженное 2-ярусной арочной галереей. Здесь это пространство решено в виде октаконха с 7 идентичными арочными экседрами и углубленной вимой с полуциркульной апсидой. Октаконх вписан в пониженный октагон внешних стен, из к-рого пространственно выделяются вима с граненой апсидой и 2 диагонально примыкающие к ней ротондальные капеллы, а также нартекс с 2 боковыми апсидами и 2 лестничными башнями. Великолепная архитектура ц. Сан-Витале не имела продолжения в Равенне. Лишь косвенное ее влияние можно усмотреть в уникальной ц. Сан-Микеле-Арканджело в Перудже (VI-VII вв.) - ротонде с куполом на граненом барабане, центральное пространство которой отделено от кругового обхода аркадой на 16 колоннах.

3. Сев. Италия. В архитектуре Cев. Италии постепенно начинает формироваться собственная традиция, во многом с ориентацией на постройки Милана IV в. В V в. город перестал быть столицей и крупнейшим строительным центром. В отличие от сооружений Равенны и Рима почти все крупные сооружения Сев. Италии первых веков христианства известны в археологических раскопках. Целиком сохранились небольшие постройки - мартирии и баптистерии.

Для большей части епископских комплексов Сев. Италии (особенно Ломбардии) были характерны «двойные церкви» (Piva. 1990). Пример - изученный в раскопках собор в Брешиа (обл. Ломбардия), состоявший из большой (позже 3-нефный собор Сан-Пьетро-де-Дом, V-VI вв.) и малой (позже однонефная Санта-Мария-Маджоре, IV-V вв.) церквей. Наиболее типичными были 3-нефные базилики, напр. Санти-Феличе-э-Фортунато в Виченце (обл. Венето, нач. V в.), с прямоугольной апсидой и нартексом. Достаточно широко были распространены и однонефные постройки. Руины подобного храма - ц. Сан-Джованни-Эванджелиста (V в.), сохранились в Кастельсеприо, к югу от Варесе (обл. Ломбардия). Храм Апостолов (кон. IV - сер. V в.), изученный археологами под ц. Сант-Аббондио в Комо (обл. Ломбардия), имел U-образный нартекс, по образцу ц. Сан-Симпличано в Милане. Влияние крестообразного плана ц. Сан-Симпличано можно усмотреть в композиции раскрытой раскопками однонефной ц. Санто-Стефано (ок. 450) в Вероне (обл. Венето) с сильно выступающими рукавами трансепта. Редкий вариант чисто крестообразного плана - обнаруженная археологами под совр. постройкой древняя ц. Сан-Лоренцо в Аосте (обл. Валле-д'Аоста, V в.) с конхами на всех концах ветвей креста. Форму триконха имела ц. Санта-Эуфемия в Комо (V-VI вв.), позже перестроенная в базилику Сан-Феделе. Почти полностью сохранился грубоватый по исполнению триконх Санта-Мария-форис-Портас в Кастельсеприо (V-VI вв.).

В комплексы епископских центров входили мартирии и баптистерии. Мартирии имели крестообразную форму - по образцу мартириев при церквах Сант-Амброджо и Сан-Симпличано в Милане. Неск. таких мартириев сохранилось в Венето - Санте-Теутерия-э-Тоска при ц. Санти-Апостоли в Вероне (сер. V в., перестроен), Санта-Мария-Матер-Домини при базилике Санти-Феличе-э-Фортунато в Виченце (сер. V в.), Сан-Просдочимо при ц. Санта-Джустина в Падуе (500-507). В Граведоне на оз. Комо (обл. Ломбардия) в структуре совр. ц. Санта-Мария-дель-Тильо выявлено интересное квадратное сооружение V в. с 3 экседрами по центру каждой из сторон; ряд исследователей склонны трактовать его как баптистерий (Lombardia romanica. 2010. P. 182-184). В то же время остальные баптистерии Сев. Италии этого времени, к-рых сохранилось достаточно много,- октагоны с чередованием диагональных конх и прямоугольных ниш по сторонам света, копировавшие миланский баптистерий св. Амвросия. Отличаются они преимущественно оформлением ниш. Баптистерии могли быть полностью выявлены вовне, как, напр., в баптистериях при соборе Санта-Мария-Ассунта в Новаре (обл. Пьемонт, сер. V в.), в Арчизате близ Варесе (обл. Пьемонт, V-VII вв., ниши не сохр., перестроен) и в Ломелло к зап. от Павии (обл. Ломбардия, V в., надстроен в VIII в. высоким 8-гранным барабаном). Прямоугольные ниши могли быть спрятаны в стены, а полуциркульные оставлены снаружи, как в баптистерии Сан-Джованни-ин-Атрио при ц. Сан-Феделе в Комо (V-VI вв.). Диагональные ниши часто вписывались в прямоугольные выступы стен - в Асколи-Пичено (обл. Марке, V-VI вв., перестроен), в Рива-Сан-Витале на оз. Лугано (кантон Тичино, Швейцария, ок. 500) или в т. н. баптистерии Теодолинды в Брешиа (ок. 615-616 или ранее), снесенном в 1625 г., но известном по изображениям. Наконец, все выступы могут быть вписаны в восьмигранник внешних стен, как в баптистерии в Альбенге (обл. Лигурия, VI в.), отличающемся также глубоким вост. рукавом.

4. Юж. Италия. Ранняя христ. архитектура Юж. Италии изучена мало. Совсем немногие сооружения сохранились целиком, другие сильно перестроены, многие датировки гипотетичны. Очевидно, что уже и в рассматриваемый период она менее однородна, чем в др. частях И., и часто испытывала влияния как Рима и Сев. Италии, так и Сев. Африки и др. регионов Средиземноморья. Помимо композиций зданий это сказывалось и в активном использовании природного камня в качестве строительного материала, чем севернее, тем чаще применяли рим. кладку из кирпича и бетона.

В комплексе собора Сан-Дженнаро в Неаполе в перестройке эпохи барокко сохранилась ц. Cпасителя (ныне Санта-Реститута, посл. треть IV в.). Это 5-нефная базилика с весьма широким центральным нефом, что характерно для Сев. Африки. К ней примыкает квадратный в плане баптистерий Сан-Джованни-ин-Фонте (кон. IV в., перестроен ок. 465), в котором сохранился один из самых ранних вариантов купола над тромповым переходом. Редкой чертой крупных базилик Неаполя является апсида, прорезанная аркадами. В однонефной загородной ц. Сан-Дженнаро-фуори-ле-Мура (ок. 400) она открывается в близлежащие катакомбы. Неясно, какова была роль такой апсиды в городской базилике Сан-Джорджо-Маджоре (кон. IV - нач. V в., при перестройках только апсида и сохр.), чей 3-частный трансепт свидетельствовал о влиянии миланских образцов, а крупные импосты над капителями колонн - о влиянии греческих построек (Krautheimer. 1986. P. 197). В ц. Сан-Джованни-Маджоре (324, ок. 550-560; сохр. только апсида) 4 арки апсиды выходили в продолжавший боковые нефы деамбулаторий. Любопытна композиция апсидной части (401-403, сохр. под названием ц. Сан-Джованни) т. н. Новой базилики в комплексе мартирия св. Феликса в Чимитиле близ Нолы, к востоку от Неаполя; здесь к основанию обширной алтарной апсиды примыкают 2 небольшие поперечные, образуя неправильный триконх.

Наиболее характерными для разных регионов Юж. Италии были 3-нефные одноапсидные базилики, большое число которых известно в Апулии, как в раскопках, так и сохранившимися. Напр., такой базиликой является нижний ярус романского собора Сан-Никола-Пеллегрино в Трани, именуемый ц. Санта-Мария (кон. V - VI в.), с широким центральным нефом и криптой Сан-Леучо. Широкие 3-нефные храмы, свидетельствующие о влиянии архитектуры Сев. Африки, характерны также для Сицилии (ц. Сан-Мичели в Салеми, на западе острова, V-VI вв., перестраивалась, в руинах, законсервирована) и Кампании (базилика Санта-Мария-Маджоре в Санта-Мария-Капуа-Ветере, 432; еще 2 боковых нефа добавлены ок. 790, перестроена). Встречаются и 3-нефные 3-апсидные храмы - перестроенная в романскую эпоху ц. Эпископио (официально Санта-Мария-ин-Форо-Клаудио) в Вентароли, к западу от Капуа (V-VI вв.), и др.

Среди композиций, связанных с влияниями Вост. Средиземноморья,- купольные базилики. Небольшая ц. Санта-Мария-делла-Кроче в Казаранелло (в черте совр. Казарано, Апулия, сер.VI в.) имеет 3-нефный базиликальный наос, трансепт, прямоугольную апсиду и купольный свод над средокрестием. Церковь Сан-Джованни-ди-Синис в Кабрасе (близ Ористано, Сардиния, сер. VI-VII в.) - грубо сложенная 3-нефная базилика с аркадами на низких столбах и с обширным купольным компартиментом перед апсидой. Вероятно, последняя связана с встречающимися на Сардинии крестообразными купольными храмами - Сант-Антиоко (2-я пол. VI в.) на одноименном острове у юго-западной оконечности Сардинии и Сан-Сатурнино в Кальяри (сер. VI в.; реконструированная руина, в плане - греческий крест с обходом). Церковь Сан-Леучо (кон. IV - нач. V в.), раскопанная в Каноса-ди-Пулья (обл. Апулия),- уникальный для И. образец 4-столпного тетраконха с обходом, аналогичный собору Эчмиадзин в Вагаршапате, Армения (ок. 400).

Весьма интересны ранние ротондальные баптистерии Юж. Италии. Полностью сохранившийся баптистерий при ц. Санта-Мария-Маджоре в Ночера-Супериоре близ Салерно, обл. Кампания (2-я пол. VI в.), был построен по образцу ц. Санта-Костанца в Риме: он окружен обходом на 15 спаренных колоннах. Раскопанный в Каноса-ди-Пулья баптистерий Сан-Джованни при одновременно построенной базилике Сан-Сальваторе (514-566) представлял собой ротонду с внутренней кольцевой аркадой, совмещенную с прямоугольными рукавами креста и 2-апсидным нартексом,- соединение тем 2 рим. памятников, Латеранского баптистерия и ц. Санто-Стефано-Ротондо.

Дороманская архитектура. Постройки VII-Х вв., условно объединяемые под термином «дороманские», составляют наименее изученный период архитектуры И., от к-рого сохранилось мало памятников, часто с сомнительными датировками. Все это не позволяет пока делать выводы или давать точные характеристики архитектуре этого времени. В историографии архитектуры отдельных регионов и периодов рассматриваемой эпохи иногда применяются термины «лангобардская» и «каролингская» архитектура, к-рые при ближайшем рассмотрении оказываются лишенными конкретного архитектурного содержания и обозначают лишь политическую принадлежность территории либо заказчика. В собственно архитектурном отношении это эпоха упадка, отличающаяся как от последней, христ. фазы развития архитектуры имп. Рима, так и от эпохи романики, начавшейся по всей Сев. Италии ок. 1000 г., а на юге постепенно вытеснившей визант. традицию на протяжении XI в. Среди общих тенденций наиболее очевидна одна: все большее обособление архитектурных традиций Рима, Сев. Италии и разных школ Юж. Италии. Также очевидны постепенное размывание раннехрист. типологии и активные поиски новой образности, происходящие на фоне резкого спада строительства и огрубления строительной техники.

1. Архитектура Рима в данный период имеет больше сходства с предшествующими и последующими постройками города, чем с совр. им постройками в других частях И. В целом с 40-х гг. VII в. и на протяжении почти 400 лет в городе возводилось очень мало зданий. Почти все известные сооружения относятся к периоду между 750 и 850 гг., причем большинство из них появилось в понтификаты Льва III (795-816) и Пасхалия I (817-824). Типология зданий неизменна - 3-нефные базилики. Среди тенденций эпохи - ориентация на план собора св. Петра: в церквах Санта-Прасседе (817) и Санто-Стефано-Маджоре (ныне Санто-Стефано-дельи-Абиссини, при Льве III или ок. 845; сохр. частично). Необычен для Рима 3-апсидный алтарь хорошо сохранившейся базилики Санта-Мария-ин-Домника (818-822). В ц. Cанти-Куатро-Коронати (ок. 850, перестроена) возвышается огромная башня над входом, есть крипта. В храмах Санта-Прасседе и Санти-Куатро-Коронати сохранились построенные одновременно с храмами и перекрытые крестовым сводом капеллы Сан-Дзено и Санта-Барбара.

2. Архитектура Сев. Италии может быть разделена на лангобардскую (VII-VIII вв.) и каролингскую (IX-X вв.) лишь по условному хронологическому принципу. Бо́льшая часть памятников была сооружена на территориях, контролировавшихся лангобардами, в Южной, а не в Сев. Италии и не имела связи с ними.

Господствующим типом здания при лангобардах оставалась 3-нефная базилика. Получила известность построенная кор. Теодолиндой ц. Сан-Джованни-Баттиста в Монце близ Милана (595 - до 603), от к-рой уцелела лишь башня с капеллой. Базилика была 3-апсидной, возможно, имела крестообразные очертания. Ряд зданий лангобардского времени построен с использованием сполий, что иногда трактуется как свидетельство их интереса к античным архитектурным формам. Так, с активным использованием сполий возведена 3-нефная базилика Сан-Сальваторе в Сполето (обл. Умбрия, ок. 700; McClendon. 2005. P. 54). Она имеет целый ряд особенностей, отличающих ее от построек IV-VI вв. и свидетельствующих об окончании позднеантичной христианской эпохи и начале Раннего Средневековья. Она перекрыта не стропилами, а цилиндрическим сводом (один из первых примеров в И.), опирающимся на столбы, а не на колонны. У нее высокий клеристорий, неглубокая апсида фланкирована квадратными пастофориями (вост. черта?), над средокрестием устроена небольшая башня с куполом. Более изящна 3-нефная безапсидная ц. Сан-Сальваторе в Брешиа (753) с аркадами на колоннах-сполиях и любопытной подковообразной криптой (759-760).

Более широкое распространение получают, по-видимому, однонефные и зальные сооружения. Пример хорошо сохранившегося однонефного здания с трансептом - ц. Сан-Пьетро-ин-Валле в Ферентилло, к югу от Сполето (ок. 720-740), завершенная 3 апсидами и увенчанная башней над средокрестием. Церковь Сан-Феличе в Павии (VIII в.; сохр. внешняя стена) представляла собой монументальный однонефный зал с 3 апсидами; уцелела 3-апсидная крипта. Помимо нее в Павии сохр. также крипты лангобардского времени в церквах Сант-Эусебио (VII в., перестроена в XI в.) и Санта-Мария-делле-Качче (VIII в.), от построек Х в.- ц. Сан-Джованни-Домнарум. Знаменитый «лангобардский храмик» (Темпьетто), дворцовая капелла (ныне ц. Санта-Мария-ин-Валле, в Чивидале-дель-Фриули, обл. Фриули-Венеция-Джулия, ок. 750),- почти квадратный однонефный зал, перекрытый крестовым сводом (вероятно, более поздним). Его алтарь устроен под более низкой 3-частной эдикулой с цилиндрическим сводом на коринфских колоннах-сполиях. Зап. стена украшена аркатурами с изысканными растительными орнаментами и пристенными скульптурами; их отнесение к лангобардскому времени небесспорно. Наиболее удивительная лангобардская постройка Сев. Италии - еще один темпьетто в Кампелло-суль-Клитунно, к северу от Сполето (ок. 700: Ibid. P. 56), выглядящий как типичный рим. языческий храм - на высоком подиуме с лестницами справа и слева, 2-скатной крышей и 4-колонным портиком в антах; его фасад буквально собран из античных сполий. По́зднее происхождение «выдают» перекрытие нефа цилиндрическим сводом и изначальная алтарная апсида (оформленная элегантным арочным портиком из сполий).

Из построек др. типов следует упомянуть ц. Санта-Мария-ин-Пертика в Павии (677, не сохр.), служившую королевской усыпальницей и представлявшую собой ротонду с 6-колонным обходом с нишами. Не исключено, что к лангобардскому времени может быть отнесена цилиндрическая ц. Сан-Сальваторе в Терни (обл. Умбрия), к-рую датируют между VI и XI вв. (Rotonde d'Italia. 2008. P. 136-138).

Количество построек, сохранившихся от Каролингов, крайне невелико. Примером продолжения равеннской традиции является ц. Санта-Мария в аббатстве Помпоза близ Кодигоро, к северу от Равенны (сер. VIII - cер. IХ в., перестроена),- 3-нефная, без трансепта, с одной апсидой (внутри полуциркульной, снаружи полигональной). К IX в. относится и 3-нефный 3-апсидный план известной ц. Сан-Винченцо-ин-Прато в Милане, раньше целиком датировавшейся каролингским временем. Небольшой, грубо исполненный ансамбль 2-й пол. IX в.,- ц. Сан-Лоренцо (лат. крест в плане) и баптистерий - уцелел в Сеттимо-Виттоне, к северу от Ивреа (обл. Пьемонт). Тем же временем датируется церковь мон-ря Сан-Дзено в Бардолино, на оз. Гарда (обл. Венето),- тоже с лат. крестом в плане, с перекрытой крестовым сводом квадратной башней над средокрестием и 4 колоннами по его углам. Уникальная композиция небольшой ц. Сан-Сатиро в Милане (ныне капелла Пьета в ц. Санта-Мария-прессо-Сан-Сатиро, до 879, перестроена) - октаконх с куполом на 4 колоннах.

3. Архитектура Юж. Италии. От периода между античностью и романикой (VII-XI вв.) здесь сохранилось значительное число памятников. Однако бо́льшую их часть составляют небольшие сельские храмы, в то время как о важных столичных сооружениях известно гораздо меньше. Полюсами архитектуры Юж. Италии были дороманская архитектура, так или иначе связанная с лангобардским Беневентским герц-ством и сопредельными герц-ствами и городами-гос-вами, и визант. архитектура, развивавшаяся на принадлежащих империи территориях, преимущественно в Калабрии и Саленто. Обе эти традиции влились в течение XI в. в романскую архитектуру норманнов. Архитектура Сицилии, полностью завоеванной арабами в IX в., и Сардинии, все более тяготевшей к Сев. Италии, известна лишь на примере отдельных памятников, тем не менее позволяющих говорить о специфике обеих островных традиций.

Определенное сходство развития архитектуры на территории Кампании и большей части Апулии можно осторожно связывать с центральной ролью Беневента как столицы крупнейшего гос-ва Юж. Италии кон. VIII - нач. IX в., с к-рым были тесно связаны как др. лангобардские княжества (Салерно, Капуя), так и номинально подчиненные империи города-гос-ва (Неаполь, Амальфи).

Самое знаменитое и уникальное сооружение Беневентского герц-ства - ц. Санта-София в Беневенто (ок. 760-774), построенная герц. Арехисом II по образцу капеллы лангобардского кор. Лиутпранда в Павии и ставшая национальным храмом лангобардов после завоевания Сев. Италии Карлом Великим. Ориентация на храм Св. Софии в К-поле подтверждается не только посвящением и общим архитектурным образом храма, в к-ром подчеркнута идея осенения окруженного колоннами пространства, но и посвятительной надписью о том, что герц. Арехи «воздвиг здесь храм из паросского камня, Коего образ твоя прежде бессменно являла, Юстиниан, по красе не знавшая равных постройка» (пер. О. С. Воскобойникова). Санта-София - относительно небольшое сооружение с уникальной композицией, купол к-рого с барабаном покоится на внутреннем 6-колонном обходе, окруженном другим, 10-колонным обходом. Кольцо внешних стен прерывается с востока 3 слабо выступающими полуциркульными апсидами, с запада - несколькими зигзагообразными выступами, придающими храму звездовидные очертания. Известно еще одно центрическое сооружение - октагональная ц. Санта-Мария-Ротонда в Неаполе (разрушена в 1770).

Центральное место в типологии занимали базиликальные здания. Еще возводились монументальные 5-нефные сооружения, напр. собор в новой Капуа (Сан-Сальваторе-Маджоре-а-Корте, до 960), сохранившийся, но утративший боковые нефы. Шире были распространены 3-нефные базилики, напр. сохранившаяся ц. Санта-Мария-ди-Кубультерия в Альвиньяно (близ Казерты, обл. Кампания, VIII в.) с нефами, разделенными столбами, и активным использованием классических элементов или Сан-Бенедетто в Теано (к северо-западу от Капуа, VIII в.). Раскопками раскрыта базилика Cанта-Мария-ин-Инсула в Сан-Винченцо-аль-Вольтурно (к северо-западу от Изернии, обл. Молизе; между 824 и 842) с широким центральным нефом и апсидой; под ней сохранилась крипта Сант-Эпифанио в форме греч. креста. Девятинефная крипта (2-я пол. IX в.) сохранилась в аббатстве Сан-Клементе-а-Казаурия близ Торре-де-Пассери (обл. Абруццо). Уникальной была композиция ц. Санта-Мария-делле-Чинкуэ-Торри в Кассино (обл. Лацио, 778-797; не сохр.), 3-нефное строение имело обход и 5 башен. В трехнефной базилике, раскопанной на территории археологического комплекса рядом с ц. Сантисима-Тринита в Венозе (к северу от Потенцы, обл. Базиликата, V-VI вв.), была апсида-трифолий с полуциркульным обходом. Эта форма встречается и отдельно: небольшая ц. Сан-Лоренцо в Мезанье (близ Бриндизи, обл. Апулия; между V и Х вв.; Puglia preromanica. 2004. P. 249) - храм-триконх c прямоугольным притвором. Возводились однонефные сооружения, напр. церковь аббатства Сант-Анастазия в Понте близ Беневенто (VIII в.) или ц. Аннунциата в Прата-ди-Принчипато-Ультра близ Авеллино (обл. Кампания, VII в., перестроена) с огромным сводчатым нефом, с эллипсовидной апсидой в туфовой скале и с использованием сполий. Подобно северолангобардским аналогам, такие зальные храмы могли строиться в качестве дворцовых - Сан-Микеле-а-Корте в Капуа (2-я пол. IX в.), сохранившая тройные аркады входа и в интерьере, и Сан-Пьетро-а-Корте в Салерно (между 774 и 787), встроенная в комплекс античных терм.

Специфичной была типология 2-купольных сооружений, весьма характерных в дальнейшем для архитектуры Апулии. Этот тип появляется, судя по всему, на рубеже VII и VIII вв. в Беневентском герцогстве (Ibid. P. 148), хотя датировки этих, преимущественно сельских, грубых по исполнению сооружений очень условны. В Беневенто сохранилась ц. Сант-Иларио-а-Порт-Ауреа (VIII в.) с куполами разной высоты. Ко времени, «когда 2-купольный тип был экспериментальным» (Ibid. P. 116), относят также руинированную ц. Cант-Аполлинаре близ Рутильяно, к юго-востоку от Бари (VIII в.) - небольшое зальное сооружение с 2 купольными сводами, которые могли иметь конусовидные или пирамидальные кровли, и маленькую ц. Cан-Сальваторе в Монте-Сант-Анджело близ Манфредонии (кон. VIII в.). Двухкупольная композиция могла использоваться и в 3-нефных сооружениях: 2-столпный храм в Сеппаннибале близ Фазано (обл. Апулия, VIII в.) и 3-частная ц. Санта-Мария-ди-Галлана близ Ории, к западу от Бриндизи (не ранее VIII в.; сохр. только 1 неф). Видимо, в определенный момент эта типология стала модной, т. к. есть пример надстройки обычной 3-нефной базилики Сан-Пьетро- (или Санта-Мария-) ди-Крепакоре близ Торре-Санта-Сузанна, к юго-западу от Бриндизи (сер. VI в.), с 2 куполами (кон. IX - нач. Х в.), для чего были добавлены 2 массивные опоры.

Специфичными для доараб. Сицилии являются т. н. кубы - небольшие кубические бесстолпные купольные храмы с 3 апсидами. Самая характерная - Санта-Доменика близ Кастильоне-ди-Сичилия, на северо-востоке острова (VII-IX вв.). В руинах сохранились кубы Сан-Сальваторе (Тригона) в Вендикари (Читтаделла-деи-Маккари) близ Ното, южнее Сиракуз, и Санто-Стефано в Дагала-дель-Ре, к северу от Катании (VIII - нач. IX в.), с вытянутым в ширину нартексом. Близка к кубам уникальная ц. Санта-Мария-деи-Череи (или Сан-Сальваторе) в Рометте, к западу от Мессины. В основе этого здания VIII-IX вв., как считается, находится баптистерий VI в. Его план можно отнести к визант. типу вписанного креста: центральное пространство имеет близкие к октагону очертания и увенчано куполом на 8-гранном барабане, угловые помещения равны подкупольному по высоте. Т. о., композиция имеет неожиданные параллели с ц. Успения в с. Дранда в Абхазии (VI в.).

Для Сардинии, как и в предыдущий период, характерны крестообразные композиции, напр. купольная ц. Сант-Элия в Нуксисе, к западу от Кальяри (VII-X вв.). Представлен также храм типа вписанного креста - ц. Сан-Джованни-Баттиста в Ассемини близ Кальяри (VII-X вв.), одноапсидная, с Г-образными столбами.

Византийская архитектура. Влияние форм визант. архитектуры было заметным во всей Юж. Италии, но преобладающим оно было лишь в Калабрии и Саленто, которые никогда не были заняты лангобардами. Новым импульсом для ее развития стало отвоевание империей обширных территорий в кон. IX в. Влияние византийской архитектуры, конечно, не ограничивалось только принадлежавшими империи территориями или только временем, пока империя их контролировала.

Наиболее характерный тип визант. храмостроения - крестово-купольные церкви на 4 опорах, распространившиеся в средневизант. архитектуре после того, как в К-поле Василием I (867-886) была построена ц. Неа. В Юж. Италии существовали многочисленные постройки этого типа. Нек-рые известны только из письменных источников или сохранились на уровне археологии (ц. Оттимати (Санта-Мария-Аннунциата) в Реджо-ди-Калабрия, снесенная в 1914; руины в Сан-Джорджо-ди-Пьетра-Каппа близ Сан-Лука, к востоку от Реджо-ди-Калабрия, Х в.; остатки собора в Кастро в Апулии, X-XI вв.); нек-рые - в перестройках, как ц. Сан-Костанцо на о-ве Капри близ Неаполя (кон. X - нач. XI в.). Др. памятники сохранились целиком, даже с остатками скульптурной и живописной декорации: ц. Сан-Пьетро в Отранто (обл. Апулия; Х в., парекклисион XI в.), Сан-Марко в Россано, к северо-востоку от Козенцы, и Каттолика в Стило к юго-востоку от Вибо-Валентии (оба - обл. Калабрия, кон. Х в.). Между ними есть незначительные различия, которые касаются прежде всего типа опор в центральном пространстве (колонны или столбы) и наличия куполов или сводов в угловых компартиментах. О предназначении этих памятников нет единого мнения. Высказывались предположения, что 2 калабрийских храма являлись кафоликонами сельских монастырских комплексов (Falla Castelfranchi. 2003), а храм в Отранто был старым городским собором. Своеобразен храм-ипогей Санти-Кризанте-э-Дария в замке Ория, к западу от Бриндизи (обл. Апулия, между 870 и 895?), с 9 купольными сводами. Планы подобного типа использовались также в пещерных храмах, где эти планы каждый раз приспосабливались к конкретному характеру местности: напр., в пещерной ц. Сан-Сальваторе в Джурдиньяно, в окрестностях Отранто (IX в.), над 3 алтарными ячейками высечены ложные купола в виде концентрических кругов с крестом посередине, над остальными компартиментами наоса имитированы крестовые своды или 2-скатное перекрытие. В др. пещерных церквах Апулии и Базиликаты встречаются разнообразные модификации архитектурных решений, характерных для наземных церквей, таких как ложные купола, стропильное перекрытие или своды.

Наряду с крестово-купольным храмом на 4 опорах другим важнейшим типом в Юж. Италии, особенно в Калабрии и Базиликате, стала однонефная церковь, в редких случаях 2-ярусная (ц. Санта-Филомена в Санта-Северине, к северо-западу от Кротоне, обл. Калабрия; X-XI вв.), с нишами диаконника и жертвенника, устроенными в толще алтарной стены. Это простые постройки со стропильным перекрытием или реже с куполом над пресвитерием, как ныне разрушенная ц. Сан-Микеле-Арканджело близ Сан-Кирико-Рапаро (юг обл. Базиликата, X-XI вв.), где купол был поставлен на угловых тромпах и снаружи оформлен в виде ступенчато повышающихся концентрических колец, украшенных поясами слепых арочек и покрытых черепицей (этот тип куполов продолжал существовать в Апулии и при норманнах). Однонефные церкви также трудно датировать, поскольку этот тип получил широкое распространение в последующие столетия и мог применяться для зданий различного назначения. Среди церковных построек более редких типов следует упомянуть баптистерий при соборе Санта-Анастазия в Санта-Северине - круглый в плане, перекрытый куполом на 8-гранном барабане (вероятно, IX в.; Rotonde d'Italia. 2008. P. 184-186).

Ряд храмов в Юж. Италии, построенных по романской типологии, имел очевидные черты визант. кладки или декора. К ним относятся однонефные храмы с 3-частным алтарем по бенедиктинскому образцу - огромная руина ц. Санта-Мария-делла-Роччелла близ Скуиллаче (обл. Калабрия; кон. XI - 1-я пол. XII в.), осталась лишь алтарная часть, и великолепно сохранившаяся церковь мон-ря Сан-Джованни-Теристис в Бивонджи (обл. Калабрия; 1122) - с трансептом, 3 апсидами и куполом на квадратном основании. Подобное промежуточное положение занимают и нек-рые 3-нефные базилики с 3 апсидами: Санта-Мария-ди-Террети в Реджо-ди-Калабрия (кон. XI в.?, не сохр.), Санта-Мария-ди-Тридетти близ Стаити, к востоку от Реджо-ди-Калабрия (кон. XI в.?, руина), и Санта-Мария-дель-Патире близ Россано (нач. XII в.).

Очень мало известно о военных и гражданских постройках, возведенных после отвоевания этих территорий Византией и имевших важное значение для адм. контроля над старыми и новыми землями. В результате объединения неск. фем, составлявших визант. владения в Юж. Италии, был образован катепанат, и его столицей стал Бари, где находился двор катепана, его резиденции, церкви и дворцовые капеллы. В последние годы были выявлены археологические остатки этого адм. комплекса, возникшего в нач. XI в. (Bari, sotto la città. 2008).

Романская архитектура. XI-XII века явились эпохой расцвета средневек. культуры И., сопровождавшегося существенными изменениями в градостроительстве и архитектуре. С нач. XI в. в архитектуре И. превалировал романский стиль, к-рый уходил корнями в местную традицию 2 предшествующих столетий. Типология монументальных построек в XI-XII вв. сохранилась в основном без изменений. Преобладающим типом оставались базилики, с трансептом или без него, в качестве соборных, приходских и монастырских церквей. Значительно реже возводились центрические (купольные или шатровые) сооружения, в основном баптистерии. Новая архитектурная мысль преобразовала фасады, а в нек-рых школах итал. романики модифицировала форму опор в связи с изменением структуры сводов: нефы перекрывались последовательно устроенными крестовыми сводами; цилиндрический свод применялся крайне редко. Тем не менее деревянные перекрытия сохранялись над центральными нефами мн. построек Центр. Италии. Характерное для романской эпохи обращение к античности как к источнику важнейших художественных образов отражалось в разработке фасадной пластики, архитектурных деталей и даже эстетических качеств кладки. Как и античному зодчеству, романской архитектуре И. свойственны ясная логика тектонического замысла, спокойная уравновешенность пространств и внешних объемов, строгая ритмика и выверенные пропорции (Маркузон. 1966. С. 275). Соединение частично возрождавшихся традиций позднеантичного рим. зодчества, с основами местной раннехристианской и местами дороманской архитектуры Тосканы с одной стороны и Ломбардии - с другой, способствовало разработке принципов нового стиля. Одновременное обращение мастеров и заказчиков Венето и юж. провинций И. к восточнохрист., гл. обр. к-польскому, наследию, преобразило этот стиль, а для храмов Венеции такое обращение оказалось определяющим началом. Особым «оттенком» сакрального настроя, включением ордера в фасадную пластику, широким применением рельефов и антропоморфной скульптуры мастера итал. романики предвосхитили эпоху Раннего Возрождения.

В отличие от предшествующего периода эпоха романики донесла до нас имена архитекторов, прославившихся строительством просторных и величественных соборов: Бускето, упомянутого в эпиграфической надписи на Пизанском соборе; Ланфранко, строителя собора в Модене, рельефы к-рого между 1099 и 1106 гг. исполнял мастер Вилиджельмо - один из основоположников романской скульптуры. Несмотря на распространение общего романского стиля, мн. храмы отличаются исключительной индивидуальностью в решении пространственных зон, разработке композиций фасадов и архитектурных деталей. Нек-рые из них своеобразны даже на фоне локальных школ, к-рые пережили расцвет в эпоху романики.

Во мн. городах Центр. и Сев. Италии, особенно Тосканы, Эмилии и Ломбардии, от периода романики целиком сохранились крупные здания, а иногда и архитектурные комплексы, фрагменты городской застройки. Собор служил неизменной доминантой главной площади, на к-рой могли также находиться баптистерий, кампанила (звонница), ратуша и епископский дворец. Приходские церкви либо включались в ансамбли небольших городских площадей, либо в застройку кварталов, выходя одним или 2 фасадами на площади и улицы. Будучи меньше по размерам, чем соборы, эти церкви органично сочетались с жилыми и общественными зданиями.

В эту же эпоху развитие получили мон-ри, об ансамблях к-рых можно судить по сохранившимся аббатствам бенедиктинцев и цистерцианцев, расположенным в основном вдали от городов. Постройки каждого из орденов были своеобразны и часто отличались от церковной архитектуры, развивавшейся в соседних городах. В сравнении с соборами в др. странах Европы итал. городские соборы превосходили монастырские церкви и масштабом, и торжественностью.

Огромное значение для развития городов и мон-рей в И. имели пути, проходившие с севера на юг страны, по к-рым шли в ближневост. походы и возвращались с трофеями крестоносцы. И. в эпоху романики оказалась мостом между Иерусалимским королевством и Ближ. Востоком, с одной стороны, и др. странами Зап. Европы - с другой; историки архитектуры прослеживают влияния зодчества Византии, Армении, Сирии, М. Азии. Это способствовало активному церковному строительству на паломнических путях, напр. на Виа-Франчиджена (или Виа-Ромеа), проходившему через Павию, Лукку, Сиену и Рим,- участке паломнического пути, связывавшего 3 важнейшие святыни христ. Запада: Сантьяго-де-Компостела, Рим и Иерусалим.

Органичным продолжением разнообразных традиций дороманской архитектуры следует воспринимать развитие региональных школ XI-XII вв., каждая из к-рых разрабатывала свой художественный язык и конструктивные приемы. Территории распространения технических и стилистических особенностей этих школ взаимопроникаемы, поскольку существовали миграция артелей, обычай приглашения известных зодчих и почти повсеместное распространение «монастырской» стилистики, единой для каждого из орденов. Наиболее интересными представляются школы Тосканы (внутри ее - флорентийская и пизанская), Ломбардии (охватывающая также Пьемонт), Эмилии (в ней синтезировались 2 упомянутые), Венеции (с ее византинизирующими особенностями), Рима (с его неколебимой верностью раннехрист. традиции), Апулии и Сицилии. С этими основными направлениями связаны традиции в других областях, напр. Лигурии, Венето (без Венеции), Марке, Сардинии, Кампании и др., которые в основном получили развитие в XII в.

Образцы романской архитектуры, в наибольшей мере близкие к европейским,- связанные с тем пониманием пространственной структуры храма, к-рое нашло наиболее яркое воплощение в архитектуре Франции и Германии,- создавались в основном в Ломбардии, Эмилии и на западе Венето. Ломбардские мастера, развивавшие кирпичные конструкции, создали уже к кон. XI в. новую систему перекрытий из крестовых сводов с нервюрами и на пучковых столбах и даже могли повлиять на ее появление в архитектуре Юж. Бургундии того же времени (Armi. 2004). С деятельностью ломбардских мастеров было связано распространение классической романики не только на севере И., но и в ее центральных провинциях: Тоскане, Умбрии, Марке, Лацио. Стилистические нововведения, придавшие итал. романике своеобразие, связаны прежде всего с Тосканой, к-рой свойственна ориентация на местные античные образы. Мн. устоявшиеся датировки, особенно церквей в Милане, Комо и Флоренции, подверглись в научной литературе обоснованному сомнению (в данной статье все даты романских храмов Тосканы даются по: Lombardia romanica. 2010 и Tigler. 2006).

1. Центры Ломбардии - Милан и Павия - демонстрируют наиболее яркие образцы нового европейского стиля. Для миланской ц. Сан-Винченцо-ин-Прато (вероятно, вскоре после 1000), как и для нек-рых других ломбардских храмов XI в., напр. Сан-Винченцо-ин-Галлиано в Канту (1007) и Санта-Мария-Ассунта в Кальвенцано близ Меленьяно (1037?), характерны конструктивные и художественные черты, напоминающие романский стиль. Однако эти идеи нашли полноценное воплощение, возможно, впервые в европ. архитектуре лишь к кон. XI в. при основательной перестройке базилики Сант-Амброджо в Милане (ок. 1100 - ок. 1140). Строительство нового храма аккумулировало достижения архитектуры XI в. и отразило нек-рые особенности архитектуры XII в., т. к. было завершено, включая систему сводов и атрий, в 1196 г. Три пары столбов сложного сечения создают основу для членения системы перекрытий подпружными арками: 3 западные ячейки центрального нефа перекрыты крестовыми сводами, а восточная, предшествующая хору (или виме),- 8-частным сомкнутым сводом на тромпах. Подпружным аркам и диагональным нервюрам сводов на фигурных в сечении столбах соответствуют вертикальные тяги. Эти пучковые столбы чередуются со столбами меньшего сечения, благодаря чему пространства боковых нефов условно делятся на меньшие квадраты, перекрытые также крестовыми сводами. Над ними проходят галереи, открывающиеся в сторону центрального нефа широкими арками. Тонкие полуколонки и горизонтальные тяги из мелких арок призваны смягчить впечатление от мощных конструкций и приземистых форм. Эта же роль отведена вертикальным членениям снаружи. Мастера применили сочетание кирпичных сводов и стен с каменными столбами и отдельными арками, а также с беломраморным порталом, перспективные арки к-рого покрыты резьбой и рельефами. Еще одним нововведением ломбардских мастеров явилось перекрытие базилики 2-скатной кровлей, зап. фасада - щипцом. В результате перестроек в романскую эпоху сформировался совр. облик миланских церквей Сан-Бабила (90-е гг. XI в.) с характерными для эпохи порталом и купольным барабаном и Сан-Симпличано (XI и XII вв.), фасады к-рой проработаны рядом плоских арочных ниш, напоминающих аркатуру. Большая базилика с трансептом и 3 выступающими апсидами Санта-Мария-Маджоре в Ломелло (1-я четв. XI в.), возведенная на месте церкви VIII в., отражает наиболее характерную для Ломбардии обработку фасадов вертикальными лопатками, поддерживающими фриз из арочек. Более суровый облик, с аналогичным оформлением только апсид и присутствием мощных лопаток вдоль фасадов, имеет базилика Сан-Сальваторе в Капо-ди-Понте близ Брешиа (1095). Каждая из крупных ломбардских церквей - Сан-Джованни-Баттиста в Виголо-Маркезе (близ Кастель-Аркуато, обл. Эмилия-Романья; 1008, после 1117), Санта-Мария-э-Сан-Сиджизмондо в Ривольта-д'Адда (после 1030 - XII в.), Санта-Мария-Маджоре в Бергамо (1137 - ок. 1300) и др.- отличается индивидуальными чертами, материалом, но им свойственно стилевое единство, во многом связанное с применением крестовых сводов в интерьере и оформлением фасадов вертикальными тягами в виде полуколонн, между ними и карнизом проходит традиционный для ломбардских памятников и очень характерный для герм. романики фриз из арочек.

Зодчий базилики Сан-Микеле-Маджоре (ок. 1110 - ок. 1130) в Павии подошел к каждому из фасадов индивидуально и с особой тщательностью разработал композицию зап. стены. Пара ее мощных лопаток преобразована в пучки вертикальных тяг, возносящихся под самый карниз. Порталы небольшие и строгих форм. Стена прорезана скомпонованными группами окнами и оформлена горизонтальными лентами рельефов. Завершает фасад ступенчато, на 2 ската расположенная аркада галереи. Двускатная форма не связана со структурой базилики и является решением, продиктованным только фасадной композицией. Торцы рукавов трансепта украшены часто расставленными узкими колонками, тоже на всю высоту этих стен. В ц. Сан-Пьетро-ин-Чель-д'Оро (1136) в Павии аналогичный силуэт позднероманского зап. фасада украшен под самым карнизом переплетенными гирляндами арочек. Стена членится парой гладких широких лопаток и горизонтальным поясом из арочек. Каждая из 3 частей нижней зоны оформлена рельефной аркой, в среднюю из к-рых вписан портал с откровенно антикизирующим треугольным фронтоном. Выше, в центральном прясле, представлена композиция из окон разных форм, аналогичная той, которая присутствует на ц. Сан-Микеле. В отмеченных павийских храмах, как и в соборе Лукки и в ц. Санта-Мария-Ассунта в тосканском г. Ареццо (кон. XII в.- после 1221), западные, главные фасады являются декоративными экранами, за к-рыми невозможно предугадать структуру базилики. В Ареццо он имеет прямоугольную форму и целиком покрыт аркадами. Тенденции к живописной ажурной разработке фасадной плоскости проявились во мн. постройках поздней романики. Интерьеры этих храмов развивают идеи ломбардской романской архитектуры. Эти церкви в Павии демонстрируют богатейший творческий потенциал итал. зодчих и вариативность интерпретаций и совмещений традиций разных регионов, что свойственно постройкам поздней романики практически всех провинций страны.

Своеобразная традиция, отчасти связанная с архитектурой Германии, сформировалась в местности вокруг оз. Комо. С названием озера часто отождествляют упоминающихся в источниках умелых magistri comacini; однако, по др. версии, предложенной У. Моннере де Вийяром, это название связано с использованием технических средств (cum macinis). Пятинефная ц. Сант-Аббондио в Комо (посвящена покровителю города) была основана в раннехрист. время и посвящена апостолам, а ок. 1050-1085 гг. была перестроена и освящена папой Урбаном II в 1095 г. Ряды круглых столбов, делящих пространство храма, аккуратно выложены мелким камнем на профилированных базах и увенчаны капителями простой формы. Все нефы перекрыты деревом. Крестовые своды присутствуют только над нартексом и служат основой галереи. Снаружи храма мелкий, грубо отесанный известняк сочетается с крупными блоками серого гранита. Портал, мн. окна и их широкие резные обрамления исполнены из больших, чисто отесанных плит светлого и темного камня. Зап. фасад членится лопатками, а боковые и апсида - узкими полуколоннами, как бы поддерживающими вереницу плоских арочек, тянущуюся под самым карнизом. Изящество членений поддержано легкой орнаментальной резьбой и простыми, составляющими часть орнаментов рельефами. Особо среди продольных композиций выделяется базилика Сан-Феделе в Комо (XII в.; первоначально на этом месте был раннехрист. собор, посвященный св. Евфимии), представляющая собой большой триконх с боковыми нефами вдоль зап. рукава, продолженными обходами за поперечными экседрами. Возможно, композиция восходит к ц. Сан-Лоренцо в Милане. Строгие формы фасадов ц. Сан-Феделе обусловлены гладкими стенами, расчлененными редкими лопатками, и присутствием довольно простых по формам порталов и окон с традиционными, перспективно сужающимися гладкими откосами. Своеобразие форм ц. Санта-Мария-дель-Тильо в Граведоне (сер. XII в.), на сев.-зап. берегу оз. Комо, заключается в сочетании 3-конхового плана с 3-частным алтарем и трилистником апсиды, а также в присутствии галереи над центральным квадратом, который перекрыт стропильной конструкцией, а не куполом.

2. Основными и конкурирующими творческими центрами Тосканы были Пиза и Флоренция. Шедевром пизанской архитектуры является соборный ансамбль - собор Санта-Мария-Ассунта (1064-1120, ок. 1150 - ок. 1180), кампанила (1173 - ок. 1185) и баптистерий (1152-1284). Ансамбль был начат закладкой в 1064 г. грандиозного собора. Имея план в виде лат. креста, эта огромная 5-нефная базилика с трансептом и куполом над средокрестием представляла величие Пизы, одной из могущественных морских республик Средиземноморья. Интерьер расчленен высокими аркадами на круглых колоннах. Центральный неф имеет плоский плафон на основе стропильного перекрытия, боковые нефы перекрыты вереницами каменных крестовых сводов, созданных на единой высоте и служащих основой для галерей 2-го яруса. Наряду с применением крестовых сводов др. преобразованием традиц. интерьера 5-нефной базилики, известной с эпохи имп. Константина Великого, является огромный купол с системой перехода на тромпах - древнейший образец эпохи романики, перекликающийся с куполом ц. Санта-Джустина в Падуе (500-507). В отличие от флорентийских, где мрамор выступает в роли облицовки, пизанские церковные сооружения целиком сложены из мрамора. Полихромия активно применяется, но сочетание тонов более сдержанно. В соборе наряду с основным, белым мрамором использован светло-серый и в небольшом количестве красно-охристый. Внутри и снаружи стены сложены полосатой кладкой: широкие беломраморные ряды перемежаются лентами серого мрамора. Фасады структурированы аркатурой, а западный, выше основной аркатуры, содержит еще 4 ряда легких аркад. Аналогичными аркатурами и аркадами украшены кампанила и баптистерий, что придает ансамблю органичное единство. Аркатура апсид и стен основной части собора (1064-1120; с зап. стороны во 2-й пол. XII в. он был удлинен и приобрел новый, богато украшенный фасад) - 1-й известный пример аркатуры в Европе, проявляющий безусловную связь с тектоническими особенностями древнерим. ордера, а также позволяющий выдвигать версии о связи этого мотива с аркатурой арм. храмов VII-XI вв. (Strzygowski J. Die Baukunst der Armenier und Europa. W., 1918. Bd. 1-2. Р. 442-449).

Истоки этой архитектуры и вариации ее развития прослеживаются по др. пизанским постройкам и храмам соседних городов Тосканы: базилике Сан-Пьетро-Апостоло в Сан-Пьеро-а-Градо близ Пизы (2-я четв. XI в., ок. 1100, ок. 1190), базилике Сан-Паоло-а-Рипа-д'Арно в Пизе (ок. 1131 - ок. 1148, фасад - 80-е гг. XII в.), соседнему баптистерию Сант-Агата (2-я четв. XII в.) и собору Сан-Мартино в Лукке (кон. XII в.- 1320). Характерными для пизанской школы были арки с чередованием клиньев разных оттенков. На фасадах в аркатуру вписывались не только высокие арочные окна, но и круглые окулюсы, устроенные в круглых или в диагонально ориентированных квадратных рамах. Аркатура часто присутствует и на боковых стенах выступающего центрального нефа. На зап. фасаде верхние ряды выдвинутых от стены аркад ограничивают пространства галерей, а во многих постройках без галерей аркады, расположенные близко к стенам, визуально их имитируют. Памятникам Тосканы и итал. романики в целом свойственны присутствие профилированного цоколя вдоль внешнего периметра стен, орнаментированных карнизов, акцентированных порталов и оконных обрамлений, щедрое применение инкрустации, резьбы и рельефов.

Наиболее характерный образец флорентийской романики - ц. Сан-Миниато-аль-Монте (крипта - между 1038 и 1057, храм - после 1077, фасад - ок. 1130 - до 1176), посвященная св. Мине, согласно традиции - арм. царю. Это 3-нефная базилика, деревянные стропильные перекрытия которой поддерживаются продольными стенами и 2 рядами легких мраморных аркад. Через каждые 3 пролета поставлен крестообразный столб, сформированный из мраморных полуколонн и несущий поперечно направленные арки. Под значительно приподнятой алтарной частью расположена обширная крипта. Единственный, обращенный к зрителю западный фасад украшен мраморной аркадой и облицован инкрустированными и резными панелями. Основной ярус здания занимает 5-пролетная аркатура. Стройные колонны и профилированные архивольты выложены из темно-зеленого, а базы и капители - из белого мрамора. Контрастное сочетание этих 2 цветов украшает все остальные части фасада, а под щипцом среднего нефа помещена мозаика. Др. примерами развития флорентийского геометрического полихромного декора служат западные фасады ц. Сант-Андреа в Эмполи (ок. 1140) и церкви в мон-ре Сан-Бартоломео близ Фьезоле (Бадия-Фьезолана, ок. 1150,- упрощенный по сравнению с фасадом Сан-Миниато с более узкими колоннами аркатуры), а также баптистерий Сан-Джованни во Флоренции (ок. 1113 - ок. 1128). Внешние стороны октагона баптистерия в нижнем ярусе членятся парой колонн, а в верхнем украшены 3-пролетными аркатурами. Окна в полях этой аркатуры обрамлены ордерными композициями, античными по характеру.

Активным церковным строительством выделялась и Лукка, где также складывалась своя традиция, во многом схожая с пизанской. Сравнение зап. фасадов собора в Пизе и собора в Лукке (зап. фасад - 90-е гг. XII в.- 10-е гг. XIII в.) демонстрирует изменения в романской архитектуре, происшедшие за короткий период. Количеством архитектурных деталей, насыщенностью декора луккский собор превосходит своего предшественника. Вместо характерных для античной классики дверей с профилированным обрамлением в Лукке присутствует перспективный портал, вплотную вписанный под центральный архивольт аркатуры. Фасад отличают обилие рельефных композиций, отдельных скульптур, основанных на выступающих из стен кронштейнах, применение полихромии на инкрустированных фустах колонн и даже на цоколе. В некоторых храмах Лукки - Сан-Фредиано (1112-1147), Сан-Микеле-ин-Форо (ок. 1143, фасад - ок. 1220), Санта-Мария-форис-Портам (1174 - после 1190) - присутствует характерный для Пизы мотив арок с клиньями разных оттенков.

Под непосредственным воздействием Лукки и Пизы развивалась архитектура всей западной части Тосканы, растянувшейся вдоль побережья Тирренского м.: монументальностью и изысканностью форм выделяются соборы Сант-Андреа в Карраре (1137 - ок. 1235, ок. 1325), Санти-Мария-э-Чербоне в Масса-Мариттима (30-70-е гг. XII в.), Санта-Мария-Ассунта в Вольтерре (до 1109 - после 1120). В рамки этой же традиции вписываются церкви Пистои - Сан-Джованни-Фуорчивитас (ок. 1162), Сант-Андреа (ок. 1166) и Сан-Бартоломео-ин-Пантано (ок. 1167) - и собор Санто-Стефано в Прато (ок. 1163, после 1211).

Исключительны на фоне тосканского зодчества композиция и оформление монастырской базилики Сант-Антимо (1117 - до 1163), что, очевидно, явилось следствием влияния французской романики. Боковые нефы храма соединены проходом за апсидой. Проход имеет 3 полукруглые капеллы-апсиды, выраженные и во внешней композиции. Полукруглые колонны поддерживают карниз с дентикулами. Кладка и разработка декора апсид монастырской ц. Сан-Леонардо в Артимино (2-я четв. XI в.) аналогична ломбардским образцам.

3. С побережьем Тосканы связаны появление и развитие романики на Корсике (Франция) и особенно на Сардинии, где ее появление означало разрыв с предшествовавшей традицией, характерной для юга И. и Вост. Средиземноморья. Трехнефные базилики Сан-Гавино в Порто-Торрес близ Сассари (сер. XI в., большое здание с апсидами на востоке и западе центрального нефа), собор Сан-Симпличо в Ольбии (сер. XI - ок. 1120) и ц. Санта-Джуста в пригороде Ористано (20-е гг. XII в., единственная на Сардинии с криптой), зальная ц. Сан-Никола-ди-Труллас близ Семестене (между Сассари и Ористано, до 1113, перекрыта 2 крестовыми сводами), Т-образная в плане ц. Сан-Никола в Оттане близ Нуоро (освящена в 1160) активно проработаны нишами и аркатурами по фасадам и содержат богатый резной декор. Архитектура Корсики неск. проще, но нек-рые памятники - однонефные церкви Сан-Партео-деи-Мариана в Луччане близ Бастии и Тринита в Ареньо близ Кальви (обе XII в.), 3-нефная Санта-Мария-Ассунта («Ла-Каноника», 1119) в Луччане - содержат выразительные, пластически активные фасады, отражающие и приемы ломбардских мастеров.

4. Выразительностью фасадной пластики и оригинальными решениями интерьеров отличаются соборы городов Эмилии: Санта-Мария-Ассунта в Парме (после 1060 - кон. XII в., фасад 1178), Санта-Мария-Ассунта-э-Сан-Джеминьяно в Модене (1099-1184), Сан-Джорджо-Мартире в Ферраре (нач. XII в.- 1135, фасад XIII в.), Сан-Доннино в Фиденце (после 1117 - кон. XII в.), Санта-Джустина-э-Санта-Мария-Ассунта в Пьяченце (1122-1233). В этих соборах, мраморные фасады к-рых перекликаются с тосканскими образцами, присутствуют порталы с более развитой системой архивольтов и со сводом-сенью, опирающимся с передней стороны на выдвинутые колонны. В остальном они соответствуют общей типологии, окончательно cформировавшейся к сер. XI в. Портал имел широкий профилированный архивольт, обломы к-рого повторяют формы опор, представляющих чередование круглых стройных колонок и прямоугольных уступов. Над уровнем завершения этих опор устраивается широкая перемычка, над к-рой выделяется заглубленное поле тимпана. Все элементы портала - базы, колонны, арки, перемычка и тимпан - могли покрываться инкрустацией, резьбой и рельефами. Они же часто присутствуют по сторонам порталов. В целом широкая традиция поздней романики Эмилии отражала весь спектр разнообразных архитектурных и художественных идей той эпохи. Вариативность мышления противодействовала стандартизации даже самых удачных решений.

Черты романики кристаллизовались в соборе в Модене, созданном Ланфранко в результате своеобразного органического соединения свойств тосканской и ломбардской школ. Идея структурирования пространства базилики, заложенная еще в Сант-Амброджо, в Модене развита более простыми, ясными формами, приобретшими вертикальную устремленность и придавшими наосу особую пространственность. Наряду с полуциркульными применены стрельчатые арки, ребра крестовых сводов украшены изящными нервюрами в виде вала. Арочные проемы, открывающиеся из галерей в центральный неф, оформлены 3-частными аркадами на тонких колонках - мотив, известный по ц. Сан-Витале в Равенне. Кирпичные конструкции интерьера, в к-ром из камня исполнены только колонны, контрастируют с беломраморными фасадами. Зап. фасад расчленяют мощные лопатки, между к-рыми встраиваются высокие арочные ниши и 3 портала. Нишами украшены и остальные фасады, а также полукруглые снаружи апсиды. Заменив традиционные для системы ниш пилястры полукруглыми колоннами, Ланфранко приблизил их выразительность к аркатуре. В верхнюю зону, под самые арки ниш, он вписал тройные аркады, за которыми располагалась галерея. Перспективные окна с гладкими откосами, фриз из арочек отражают связь этой архитектуры с ломбардской традицией, но торжественность фасадов, подчеркнутая идеальной кладкой крупными блоками белого, местами розового мрамора и роскошными порталами, напоминает о соборах Пизы и Лукки. Выдвинутые колонны центрального зап. портала и портала на юж. фасаде поддерживают львы, высеченные из розового мрамора. Рельефы, созданные с необыкновенным мастерством Вилиджельмо, украшают другие формы порталов, капители аркатуры.

Разные вариации решений зап. фасада представлены в др. соборах Эмилии. В Фиденце композицию фасада с 3 одноярусными порталами замыкают квадратные в плане высокие башни. Рельефный фриз, опоясывающий южную из них, служит объединению 2 соседних фасадов. В Пьяченце все 3 портала решены в 2 яруса, причем верхняя сень представляет собой конху, арка которой опирается на тонкие колонки. Участки горизонтальных аркад над боковыми порталами и протянутые по линии щипца верхние аркады напоминают архитектурное решение ц. Сан-Микеле в Павии. Лизены на фасаде Пьяченцы заменены полукруглыми колоннами, визуально подпирающими верхние аркады. Наиболее широким был фасад собора в Ферраре, перестроенный в готическую эпоху. По сторонам большого портала участки стен делятся вертикальными тягами на 3 зоны, формируют пластическую структуру, очень близкую к моденской. Новое слово в архитектуру интерьера романских соборов вносят круглые в основе столбы собора в Пьяченце. Монументально выразительное, значительно затемненное пространство нефов контрастирует со светлой подкупольной зоной. Переход к восьмиграннику купола осуществлен усеченными коническими тромпами, в 4 ступени поставленными друг над другом.

5. В рамках школ Сев. Италии развивалась и архитектура Лигурии. Помимо ломбардского влияния она испытывала, с одной стороны, влияние тосканское, а с другой - французское. Большим базиликам свойственны строгие интерьеры, продолжающие дороманскую традицию. Исключителен интерьер собора Сан-Лоренцо в Генуе (ок. 1100 - ок. 1227, 1297-1312), центральный неф к-рого содержит аркады в 2 ярусах, исполненные полосатой кладкой. Формы зап. фасада определяет 3-пролетный портик: средняя зона оформлена щипцом, боковые - высокими башнями. Внутренний двор содержит по периметру 2-ярусных галерей аркады на сдвоенных тонких колоннах. В др. генуэзском храме Сан-Донато (до 1160-1189) купол над перекрестием трансепта увенчан многоярусной 8-гранной башней. Купол воодружен над последней травеей центрального нефа и в базилике Санта-Мария-Ассунта в Вентимилье (ок. 1050-1080, ок. 1200). Центральный неф с высокими мощными аркадами завершается пластически выразительной апсидой: в ее нижней зоне проходит аркатура, выше - 3 окна в глубоких ступенчатых нишах; гурты украшают конху. Внешнее оформление апсид содержит округлые вертикальные тяги с капителями, к-рые, как и крупные дентикулы карниза, поддерживают его полку. Такому решению, перекликающемуся с образцами франц. романики, противоположен декор стен ц. Санти-Джакомо-э-Филиппо в замке Андора близ Империи (1250), чьи тяги и фризы из ряда арочек связаны с ломбардской традицией.

6. Романика в Венето неоднородна. На начальном этапе она развивалась под непосредственным влиянием Ломбардии и отчасти Эмилии. Это видно по церквам Санта-София в Падуе (до 1106 - после 1123), Санти-Феличе-э-Фортунато в Виченце (перестройка между 1150 и 1183), а также Сан-Дзено-Маджоре (1138 - ок. 1220) и др. храмам Вероны. Тем не менее внутренняя структура базилик с предпочтением низких аркад на круглых колоннах отражает связи с местным ранневизант. наследием (памятники Равенны, Венеции, Градо), так же как и пристрастие мастеров к особым, изящно прорисованным византинизирующим формам. В этой группе церквей разрабатывалась своеобразная пластика фасадов с частой расстановкой пилястр, с узкими арочными нишами или аркатурами, с украшением рельефами и орнаментами. Пространство ц. Санта-София в Падуе организовано по типично романской структуре: чередование столбов и колонн в центральном нефе, деление нефов на травеи, перекрываемые крестовыми сводами. Боковые нефы продолжены за апсиду, но не связываются между собой амбулаторием. В нижней зоне внешняя полукруглая вост. стена храма изнутри и снаружи оформлена округлыми нишами. Над внешними нишами в 2 ряда устроены галереи, ограниченные снаружи внушительными аркадами. Церковь Сан-Дзено-Маджоре в Вероне, несмотря на подобную структуру аркад в интерьере, содержит стропильное перекрытие над центральным нефом. Стены над аркадами и 3 фасада храма выложены полосатой кладкой с чередованием ряда белого камня с 3 рядами кирпича. Контрастирует с ними зап. фасад, решенный в сдержанном колористическом ключе, но с активной пластикой: пара треугольных в плане лопаток и частые пилястры, поддерживающие фризы из арочек, как и резкие наклоны карнизов, придают фасаду вертикальную устремленность, которую отчасти компенсируют горизонтальная аркада и тяги из арочек. Одна из этих тяг служит основанием фронтона - элемента, встречающегося и на западных фасадах ц. Санта-София в Падуе и Санти-Феличе-э-Фортунато в Виченце. Пластически активно выглядят порталы церквей Вероны, аналогичные порталам храмов Эмилии. Резьба и рельефные композиции покрывают не только портал Сан-Дзено, но и участки стены между ним и лопатками.

7. Особо выделяются памятники Венеции и близлежащих островов Торчелло и Мурано, отражающие ориентацию венецианцев на Византию в тяге к богатой вост. пластике и полихромии. Собор Сан-Марко в Венеции (1063-1094) представляет собой редчайший памятник эпохи, ориентированный на несохранившуюся юстиниановскую ц. Апостолов в К-поле (сер. VI в.) - и на визант. стиль в той мере, в какой воспринимали и интерпретировали его итал. мастера зарождавшейся романики. Этот 5-купольный крестообразный в плане собор содержит ритм и пластику основных форм, не свойственную европ. романике. Интерьер характеризуют предельно обобщенные формы опор, широкие гладкие арки, сферические паруса и купола с кольцевым расположением часто вставленных окон. Мн. детали повторяют визант. образцы, но некоторые (горизонтальные фризы из арок в интерьере, внешнее оформление апсиды, перспективные порталы) выдают почерк романских мастеров.

Синкретизм форм не препятствует восприятию целостности образа. Мозаики на сводах и куполах, инкрустированные каменные полы, богатейшее резное и полихромное убранство фасадов дополняют картину. Архитектура ц. Санта-Фоска на о-ве Торчелло близ Венеции (нач. XII в.; здесь и далее в абзаце даты по: Veneto romanico. 2008. P. 89) напоминает одновременные визант. купольные композиции т. н. крестово-октагональных храмов. Короткие аркады на мраморных колоннах отделяют центральное ядро интерьера от угловых зон. Двумя ярусами ниш оформлена с внешней стороны апсида храма. В нижней зоне ниши обрамлены мраморными арками на колоннах, а верхние, выложенные из кирпича ниши завершает широкий фриз из треугольников и рядов поребрика. Близкое оформление апсид отмечается на соборе Сан-Марко и на ц. Санти-Мария-э-Донато на о-ве Мурано близ Венеции (ок. 1125 - 1141), где над нижним ярусом ниш вслед за двойным фризом из треугольников сооружена галерея, ограниченная снаружи аркадой на сдвоенных мраморных колоннах. Трехнефная базилика Санта-Мария-Ассунта на Торчелло (1-я четв. XI в.) отличается от раннехрист. базилик только повышенными пропорциями в интерьере. Однако фасады, включая апсиды, украшены пластичной чередой плоских ниш. В целом это здание обнаруживает близость к романским памятникам Венето.

8. Среди романских храмов Марке выделяются оригинальные композиции - компактные 4-столпные купольные храмы, ярким примером к-рых служит аббатство Сан-Витторе-алле-Кьюсе, к востоку от Сассоферрато (80-е гг. XI в.). Квадратный зал является центральным ядром триконха, основным экседрам которого аккомпанируют апсиды боковых нефов, устроенные в ряд с главной апсидой. Имитирующие колонны круглые, выложенные кладкой столбы и плоские пристенные лопатки поддерживают арки и систему крестовых сводов, которые на едином уровне окружают центральный купол. Между рядами конических тромпов выделяется низкий 8-гранный барабан с 4 окнами. Строгий внешний вид постройки оживлен рядами арочек над пряслами фасадов и аркатурой, проходящей по граням высокого барабана. Аналогичны композиции и система внешнего декора ц. Сан-Клаудио-аль-Кьенти близ Мачераты (60-е гг. XI в.) и аббатства Санта-Кроче близ Сассоферрато (сер. XII в.) и другие. Все эти 4-столпные структуры (некоторые из них имеют крипты под всей площадью верхней церкви) слабо напоминают визант. крестово-купольные храмы и скорее всего генетически связаны с герм. 4-столпными церквами (т. н. Doppelkappellen), имеющими аналогичную систему перекрытий из крестовых сводов (Piva. 2003. P. 43), а также имеют много общих черт с центрическими композициями храмов, построенных латинянами на Св. земле (ц. св. Елены в комплексе храма Гроба Господня, арм. собор святых Иаковов - оба сер. XII в.). К зап. углам церкви мон-ря Сан-Клаудио примыкают высокие круглые кампанилы. Выложенные из кирпича стены оформлены пилястрами и фризами из арок. В такой же «ломбардской» стилистике возведены многие кирпичные и каменные храмы Марке, напр. ротонда-тетраконх Сан-Джусто в Сан-Марото, к юго-западу от Мачераты (нач. XII в.). Однако и в Марке основным типом церквей были базилики, большинство из них своеобразны. Собор Сан-Кириако в Анконе (сер. XII - нач. XIII в.) имеет крестообразную планировку благодаря далеко выдвинутому за продольные стены 3-нефному трансепту. Аркады основаны на широко расставленных круглых колоннах. Средокрестие увенчано высоким куполом на гуртах, опускающихся по барабану до парусов, к-рые оформлены мотивами аркатуры и образами архангелов. Роскошный и далеко выдвинутый портал украшает зап. вход. Базиликой франц. типа (с венцом капелл вокруг апсиды) является церковь мон-ря Санта-Мария-а-Пье-ди-Кьенти близ Чивитанова-Марке (XI в., ок. 1125). Компактные пропорции плана и выделение перекрестия нефа с трансептом высоким куполом, уподобленным башне, отличают монастырскую ц. Санта-Мария-ди-Портоново близ Анконы (70-е гг. XI в.). Примером оригинального решения служит мраморный фасад ц. Санта-Мария-делла-Пьяцца в Анконе (XII в.- до 1223), на котором стоит подпись мастера Филиппо (1210). Он украшен одинаковыми рядами декоративных аркад и скульптурным порталом, импосты портала продолжены резными лентами вдоль всей стены. В поля нек-рых звеньев аркатуры вписаны рельефные образы, центральный из которых, Богоматерь Оранта, помещенный под сенью треугольной арки непосредственно над порталом, напоминает визант. образцы. В ц. Санти-Винченцо-э-Анастазио близ Асколи-Пичено (XII в.?) (не окончена?) зап. стена имеет вид экрана, расчерченного узкими вертикальными и горизонтальными тягами на квадраты.

9. Параллели последнему решению можно найти в архитектуре Умбрии, в оформлении фасадов соборов Сан-Руфино в Ассизи (1140-1253) и Санта-Мария-Ассунта в Сполето (ок. 1175-1207); в ц. Сан-Пьетро-фуори-ле-Мура (XII в.) квадраты заполнены скульптурными изображениями. Благодаря решетке из квадратов и четкому делению пилястрами на 3 прясла, а карнизами - на ярусы эти фасады приобрели почти античную ясность, подчеркнутую треугольным завершением. Интересной деталью является активное использование круглых окон-роз - их 3 в Ассизи и 8 (!) в Сполето. В остальном архитектура Умбрии развивает ломбардскую строительную традицию.

Сходное сочетание ломбардских и классицизирующих форм характерно и для соседних земель - Сев. Лацио. Близки к умбрийским образцам роскошные окна-розы и порталы в ц. Сан-Пьетро (кон. XI в., нач. XIII в.) и в ц. Санта-Мария-Маджоре (кон. XI в., кон. XII - нач. XIII в.) в Тускании. Оригинальной композицией отличается ц. Санта-Мария-ди-Кастелло в Таркуинии (1121-1208): огромная 3-нефная базилика снабжена куполом на круглом барабане в центре среднего нефа. Первоклассным образцом чисто ломбардского экстерьерного декора (правда, выполненным в камне, а не в кирпиче) является находящийся в прилегающей к Лацио части Абруццо комплекс собора диоцеза Вальва - ц. Сан-Пелино в Корфинио, к востоку от Авеццано. Трехнефная базилика (между 1104 и 1124) имеет близкое к триконху решение вост. части: трансепт у вост. стены снабжен помимо центральной 2 апсидами на торцах рукавов. С юга перпендикулярно нефам к базилике примыкает узкий ораторий Сант-Алессандро (1075-1102) с обширной апсидой, служащий переходом к пристроенной к нему с юга кампаниле (1076-1079).

10. Основным типом церквей, особенно соборных, во всех провинциях Сев. Италии служила базилика. Однако были широко распространены и центрические композиции, большинство к-рых восходит к раннехрист. баптистериям (круглым, октагональным или тетраконхам). Другие церкви обнаруживают композиционную связь с октагональными палестинскими храмами, на что часто указывают их посвящение либо погребальная функция, напр. ц. Сан-Пьетро в Асти (10-20-е гг. XII в.) и Сан-Сеполькро в Болонье (кон. XII - нач. XIII в.). Обычно среднее ядро, основанное на кольцевой аркаде, окружено обходом с перекрытием из крестовых сводов, над к-рым расположена внутренняя галерея, как, напр., в баптистерии Сан-Джованни в Аграте-Контурбия, к северу от Новары (ок. 930, ок. 1122-1148), в оратории Сан-Томе (Сан-Томмазо-ин-Лемине) в Альменно-Сан-Бартоломео близ Бергамо (рубеж XI и XII вв.) и др. Приемы оформления стен центрических памятников схожи с теми, к-рые применялись в больших базиликах. Чаще всего стены декорированы фризом из арочек, а окна сужаются со сторон интерьера и экстерьера к середине стены: напр., баптистерии в Альяте близ Карате-Брианца, к северу от Монцы (кон. Х в.?), и в Арсаго-Сеприо близ Варесе (сер. XII в.). Иногда глубина арочек увеличена введением скошенного поля внутри их (баптистерий в Биелле в Пьемонте, XI в.,- тетраконх с 8-гранным барабаном), аналогично тому, как это делается под карликовыми аркатурами нек-рых ломбардских построек. В баптистерии Сан-Джованни в Виголо-Маркезе (близ Кастель-Аркуато, к югу от Пьяченцы; нач. XI в.?) нижний ярус оформлен глубокими арками. В Ломбардии использовался также мотив вертикальных тяг и аналогичный фриз из арочек: капелла Санта-Кроче при соборе Санта-Мария-Маджоре в Бергамо (тетраконх, 1-я пол. XI в.), ротонда Сан-Лоренцо в Мантуе (посл. четв. XI в.- построен по образцу храма Гроба Господня), завершение собора Cанта-Мария-Ассунта в Брешиа (Дуомо-Веккьо или Ротонда, кон. XI - сер. XII в.). Ротондальная капелла Сан-Гальгано на холме Монте-Сьепи, к югу от Сиены (ок. 1180), украшена в экстерьере и интерьере полосами кирпича и белого камня, к-рые имитируют драгоценное дихромное мраморное убранство городских церквей Тосканы. В то же время немногочисленным центрическим памятникам Венето свойственно развитие визант. форм, проявляющееся во внешней отделке окон барабана и внутренней аркатуре барабана в баптистерии Конкордии-Саджиттарии, к югу от Порденоне (рубеж XI и XII вв., триконх). Отдельную группу составляют большие, многоярусные во внешней структуре и оформленные аркадами октагональные баптистерии Ломбардии и Эмилии - в Кремоне (1167-1378) и Парме (1196 - ок. 1270), очевидно связанные с такими постройками Тосканы, как баптистерий Сан-Джованни во Флоренции.

11. В Риме, центре Папского гос-ва, проникновение романских форм происходило с нек-рым опозданием: пик церковного строительства пришелся на 20-30-е гг. XII в. Главной чертой местной архитектуры было обращение к античному наследию, проявлявшееся гл. обр. в воспроизведении раннехрист. композиций, декора и орнаментики; принципиально новые формы не изобретались. В интерьерах храмов (исключительно базилик, строившихся из кирпича) и длинных, во весь зап. фасад, портиках применялись колоннады и аркады ионического ордера. Боковые нефы, за редкими исключениями (пресвитерий ц. Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура, перестроенный в 1148), не имели галерей. Аркады, отделявшие нефы друг от друга, также были одноярусными и при этом часто оказывались значительно ниже апсиды, так что довольно большие участки стен над ними были прорезаны рядом широких окон (Сан-Клементе, 1118). Перекрытия в основном плоские, на стропильной основе. Встречаются капители и колонны в виде сполий с античных и раннехрист. построек. Широко использовались фигуративные настенные, а также напольные мозаики типа opus sectile, представляющие геометрические рисунки в строго расчерченных рамах. Посреди центрального нефа присутствует изображение омфала, иногда весь пол украшен композицией из 3-4 омфалов. При всем сходстве каждая из рим. базилик XII в. обладает своеобразными ритмом опор, сочетанием форм, соотношением пространственных зон. В ц. Санта-Мария-ин-Козмедин (1123) нефы разделены 2 парами прямоугольных столбов, между к-рыми размещены аркады на 3 колоннах. В ц. Сан-Кризогоно (1129) ряды ионических колонн несут широкий антаблемент, с уровня которого начинается конха апсиды. Непосредственно над ее завершением устроен плоский кессонированный потолок. Алтарное пространство повышено и решено в виде трансепта. Близка к ней и ц. Санта-Мария-ин-Трастевере (1138-1143); в ее колоннадах использованы сполии из терм Каракаллы. Самая «романская» базилика Рима - ц. Санти-Винченцо-э-Анастазио в аббатстве Тре-Фонтане (до 1161-1221). Она выложена из кирпича, с разнопролетными и разновысотными арками над столбами аркад. На западном фасаде окна сгруппированы в композицию и имеют гладкий раструб. Перед базиликой - портик с колоннадой ионического типа. Аналогична ей композиция ц. Сан-Джованни-а-Порта-Латина (1190), хотя аркады интерьера содержат ионические колонны, а внешний портик - аркатуру на ионических колоннах. Центральное пространство характеризуют высоко поставленные боковые окна и огромные окна в апсиде.

Композиция и стиль рим. монастырских дворов (кьостро) своеобразно развивают европ. средневек. традицию. Галерея прямоугольного в плане огромного (25,70×20,65 м) кьостро Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (нач. XII в.- до 1241) ограничена по периметру двора аркадами на столбах и изящных сдвоенных колоннах, в т. ч. крученых. Романские по характеру рельефы сочетаются с профилированными архивольтами и орнаментами сводов и карнизов явно антикизирующего характера. Аналогичен двор монастыря Сан-Джованни-ин-Латерано (1215-1234), где антаблемент оформлен не только резьбой, но и мозаикой с орнаментами и надписью на золотом фоне. Подобной мозаикой с добавлением сюжетных изображений украшен фриз антаблемента ионического портика ц. Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура. Этот тип рим. декора, использующий мрамор, инкрустацию и штучную мозаику для украшения архитектурных элементов, тронов, канделябров, надгробий и т. п., получил название «косматеско» по имени Космати, семьи рим. мастеров ХII-XIII вв. При многих церквах Рима строились звонницы - многоярусные башни-кампанилы с квадратной основой, которые выкладывались из кирпича. Характерным примером служит кампанила ц. Санта-Мария-ин-Козмедин (после 1123) с 3-пролетными аркадами в каждом ярусе.

12. Началом распространения романики в Кампании и Юж. Лацио стало строительство аббатом Дезидерием огромной базилики в аббатстве Монте-Кассино, к северу от Гаэты (1066-1071; не сохр.). Построенный при участии мастеров из Сев. Италии, храм реконструируется как 3-нефная 3-апсидная базилика с трансептом, более высоким, чем кровля центрального нефа. Композиция монастырского храма, включая обширный атриум, была вскоре повторена в грандиозном соборе Сан-Маттео в Салерно (после 1076-1085). Весьма широко распространился упрощенный вариант, без трансепта, напр. построенная тем же Дезидерием церковь в аббатстве Сант-Анджело-ин-Формис близ Капуа (1072-1087) и ц. Сант-Эустакьо в Понтоне близ Амальфи (до 1187; руинирована). Грубый вариант, с каменными столбами вместо колонн-сполий,- ц. Санта-Мария-делла-Либера в Акуино (1125). Собор Сан-Микеле-Арканджело в Казертавеккья (1113-1153) первоначально также следовал упрощенному плану, но при перестройке (1207-1216) получил трансепт с крестовыми сводами над рукавами и купол на 8-гранном барабане. Трехнефная базиликальная композиция с 3-апсидным трансептом и куполом представлена также церквами Сан-Джованни-дель-Торо (1065-1069) и Санта-Мария-а-Градилло (кон. XII в.) в Равелло близ Амальфи. Ее вариант - ц. Сан-Джованни-а-Маре (известна также как Сан-Джузеппе) в Гаэте (основана ок. 1009-1012; перестроена после 1213?), где трансепт с куполом перемещен в центр базилики. Для Кампании характерны кампанилы, завершенные одним или неск. кубическими ярусами звона, прорезанными бифорием (напр., у ц. Сан-Джованни-дель-Торо). Иногда они имели дополнительный цилиндрический ярус (напр., кампанила собора в Салерно, 1-я пол. XII в.), который в XIII в. фланкировал 4 дополнительными цилиндрическими башенками, что в сочетании с изысканным арабизирующим декором из пересекающихся стрельчатых арок давало весьма причудливый эффект: колокольни при соборах в Казертавеккья (1234), Сант-Андреа в Амальфи (1180-1276) и Санти-Эразмо-э-Марчано в Гаэте (1148-1174; завершение - 1279). Этот характерный для мн. памятников региона арабизирующий декор заимствован, по всей видимости, у норманнских памятников Сицилии и распространился только к XIII в. Наиболее яркий декор такого типа украшает Райский дворик (1266-1268) при соборе в Амальфи, окруженный «частоколом» перекрещивающихся стрельчатых арок, напоминающих не только об араб. прошлом, но и о наступившей эпохе готики.

13. Особой интенсивностью строительства, разнообразием композиций и стилистики в романский период отличались Апулия и ее столица Бари - важнейший культовый центр и транзитный пункт паломников на Св. землю. Широко развернувшееся строительство велось здесь из хорошо отесанного камня светлых, охристых и сероватых оттенков.

Церковь Сан-Никола в Бари (1087-1197) - 3-нефная базилика с 6 парами опор, крестовыми сводами боковых нефов и деревянным перекрытием центрального. Трансепт, расположенный непосредственно перед 3 устроенными в ряд апсидами, чуть выходит за линии продольных стен базилики. Между нефами колонны чередуются с парой столбов. Шаг нижних высоких аркад ритмично повторяют 3-частные проемы галерей, расположенных над боковыми нефами. Центральный неф перекрыт стропильной конструкцией, а боковые - крестовыми сводами. Трехпролетной аркадой и широкой аркой-диафрагмой центральный неф отделен от трансепта - самой светлой и просторной зоны. Ее средняя часть обозначена 4 широкими арками и тромповым переходом к 8-гранной основе деревянного плафона. Снаружи апсиды скрыты дополнительной стеной, а по боковым фасадам стены содержат ряд арок на мощных пилонах, выравнивающих их до выступов трансепта. По сторонам зап. стены асимметрично устроены 2 прямоугольные в плане башни, что придает ей сходство с храмами Сирии, граничащей с Палестиной. Возможно, этот мотив был воспринят крестоносцами на Св. земле. На фасадах ломбардские по происхождению черты нашли оригинальное воплощение. Стройные лопатки зап. стены основаны на колоннах. Колонны портала опираются на фигуры быков, стоящие не на настиле, а на выступающих от стены кронштейнах. Плоские арки, имитирующие аркатуру, оживляют нижнюю зону фасада. Над ними представлена устремленная вверх композиция из световых проемов. Под карнизами и на левой башне присутствуют фризы из арочек, тоже слабого выступа. Простые формы и ограниченность декора не мешают созданию легкой, элегантной композиции.

Храм Сан-Никола послужил образцом для группы соборов, строившихся в XII-XIII вв. вдоль Адриатического побережья Апулии. Будучи однотипными базиликами с выраженной трансептом алтарной частью, эти храмы различаются устройством опор, ритмом аркад, структурами фасадов. Большинство их содержат обширные крипты, а в соборе Сан-Никола-Пеллегрино в Трани (1099 - кон. XII в.) крипта состоит из 2 частей: одна расположена под алтарем, другая - под алтарем и под всем центральным нефом, с выходом перед зап. фасадом, под лестничными маршами. Собор Cанта-Мария-Ассунта в Трое, к юго-западу от Фоджи (1093 - ок. 1120), стилистически восходит к традиции Пизы и Лукки: нефы разделяют высокие аркады на колоннах; галереи отсутствуют; исполненные 2-цветной кладкой фасады оформлены аркатурой на пилястрах, с окнами разной формы и с ромбовидными рамами. Пучковые столбы делят нефы в соборах Санта-Мария в Руво-ди-Пулья близ Мольфетты (кон. XII - сер. XIII в.) и Трани, где центральный неф и трансепт имеют стропильное перекрытие. Строгие, крупные формы фасадов Трани сочетаются с утонченными деталями: порталами, оконными обрамлениями, аркатурами и скульптурами, многие из к-рых представлены на сильно выдвинутых полках-кронштейнах. В отличие от этих базилик собор Сан-Катальдо в Таранто (кон. XI в.- до 1160) устроен крестообразно: концы трансепта значительно выступают по сторонам основного объема базилики. Стены храма оформлены рядами маленьких плоских ниш и карликовыми аркадами. Аркаду содержит и высокий цилиндрический барабан, венчающий средокрестие. Карнизы с дентикулами и формой и декором подтверждают ориентацию мастеров на античные образцы.

Большая группа 3-нефных базилик в Апулии продолжает местную традицию завершения куполами по оси. Один из самых хорошо сохранившихся образцов - ц. Оньиссанти-ди-Кути близ Валенцано, недалеко от Бари (между 1062 и 1078),- 3-нефная базилика с 4 столбами и 3 куполами (квадратные барабаны, пирамидальные кровли) над центральным нефом. В соборе Сан-Коррадо в Мольфетте (посл. четв. XII - нач. XIII в.) романская структура центрального нефа увенчана 3 куполами на парусах, покоящимися на 4 мощных пучковых столбах. Два из них оформлены 8-гранными барабанами (центральный заметно выше восточного), западный - пирамидальной кровлей на квадратном основании. Фасад базилики снабжен 2 высокими кампанилами. Вариация композиции с куполами по оси - квадратная в плане ц. Сан-Леонардо в Сипонто, к западу от Манфредонии (70-90-е гг. XII в.),- где купола есть только над зап. и вост. ячейками центрального нефа, в то время как средняя перекрыта цилиндрическим сводом. Нек-рые детали этой композиции видны в ц. Сан-Сеполькро (XII в.) и соборе Санта-Мария-Маджоре в Барлетте (кон. XII в.- 1262). Их центральные нефы перекрыты крестовыми сводами с гуртами, опирающимися на стрельчатые арки. При этом снаружи каждая ячейка перекрытия трактована отдельным глухим маленьким куполом.

Ориентация на византийские образцы очевидна в соборе Сан-Сабино в Каноса-ди-Пулья (X-XI вв.), к-рый еще не имеет явных черт романского стиля. В основе он является базиликой, центральный неф и трансепт которой перекрыты 5-купольными сводами - отражение иконографии ц. Апостолов в К-поле, по образцу к-рой был построен собор Сан-Марко в Венеции. Нефы разделяются низкими аркадами; широкие боковые нефы перекрыты цилиндрическими сводами на подпружных арках. У юж. стены собора расположен т. н. мавзолей Боэмунда (ок. 1111) - купольная постройка компактных пропорций, основной кубовидный ярус и выдвинутая апсида которой украшены аркатурой. Примером группы больших квадратных в плане церквей служит Санта-Мария в Сипонто (нач. XI - нач. XIII в.), ее нижний ярус формирует крипта. Портал, аркатура, а также широкий, украшенный скульптурами карниз эффектно оживляют кубовидный объем здания. Среди других редких композиций - тетраконх Санта-Катерина-д'Алессандрия близ Конверсано (XII в.), к юго-востоку от Бари.

14. Архитектура Сицилии после утверждения норманнов синтезировала итал., визант. и араб. традиции. Крупнейшие постройки норманнской Сицилии - базиликальные соборы в Чефалу, Монреале и Палермо. Собор в Чефалу, к востоку от Палермо (1131-1267),- базилика с трансептом и 2 башнями по сторонам портика западного фасада (окончены к 1240), напоминающими раннехристианские базилики Сирии. В этом храме необычно длинные предапсидные пространства, перекрытия центрального нефа и трансепта деревянные. Повышенные стрельчатые арки, имеющие длинные вертикальные участки у пят, формируют средокрестие. Изящество колонн, обилие декора и колористическое богатство сочетаются с простотой и со строгостью композиционного замысла. Близок к этой композиции собор Санта-Мария-Нуова в Монреале, пригороде Палермо (1174 - ок. 1185), в котором перед алтарем выделено 4-столпное средокрестие со стрельчатыми арками. Огромный двор (кон. XII в.) оформлен аркадой, невероятно тонко и причудливо украшенной инкрустацией, резьбой и скульптурой. Венчающие тонкие колонки шапки капителей украшены сценами на библейские сюжеты. Собор Санта-Мария-Ассунта в Палермо (освящен в 1185) также имеет выделенное средокрестие и по 2 башни по сторонам зап. фасада и по сторонам боковых апсид. Его отличительной чертой является контраст необыкновенно вытянутых нефов и очень высокого монументального трансепта.

В Палермо Палатинская капелла (1130-1143) и ц. Санта-Мария-дель-Аммиральо, или Марторана (1143), являются базиликами с 3 апсидами, с аркадами на колоннах между нефами и с куполом над перекрестием с трансептом. Арки и стены этих храмов украшены мозаиками, над которыми работали визант. мастера, возможно, столичные. Визант. влияние ощущается в вост. части Мартораны, представляющей собой крестово-купольную структуру на 4 колоннах. К этой древнейшей части здания было пристроено с запада базиликальное завершение. Сохранившийся образец подобной квадратной в плане 4-колонной 3-апсидной церкви - Сантиссима-Тринита-ди-Делия близ Кастельветрано, 1-я пол. XII в. Центральный неф Палатинской капеллы перекрыт сводом с лепными сталактитами. Цилиндрический барабан прорезают 8 окон. Подкупольный переход этой и др. церквей Палермо резко вытянут в высоту: в парусную основу вписаны своеобразные тромпы в виде ниш. В Марторане представлен один из начальных вариантов эволюции такого купола; между его тромпами находятся большие окна. Фактически тут воплощена одна из древнейших систем подкупольного перехода и освещения, подобная баптистерию Сан-Джованни в Неаполе, с визант. куполом на цилиндрическом световом барабане. В ц. Сан-Катальдо в Палермо (ок. 1160) 3 аналогичных купола перекрывают ячейки центрального нефа 4-колонного зала, в боковых нефах - крестовые своды. Кубовидной формы основной ярус экстерьера оформлен плоскими арочными нишами. Шаровидные купола, напоминающие араб. образцы, окрашены в красный цвет. В той же стилистике, но строже исполнена ц. Сан-Джованни-дельи-Эремити в Палермо (1136) своеобразной крестообразной композиции: к 2-купольному наосу примыкает 3-частный алтарь с куполами перед главной и юж. апсидами и крестовым сводом над сев. рукавом трансепта, над которым возведена кампанила. Монастырский двор при этой церкви имеет аркаду на сдвоенных колонках со слегка стрельчатыми арками. В эпоху романики в Палермо были созданы и др. базилики: Сан-Джованни-деи-Леббрози (между 1071 и 1150), Санто-Спирито (1178); апсиды последней украшены изящными нишами и пересекающимися арочными рамами окон. В уподобленной оборонительному сооружению базилике Санти-Пьетро-э-Паоло-д'Агро, к югу от Мессины (1172), купола в центре храма и перед апсидой имеют переходы в виде необычных, выдвинутых друг над другом тромпов и арок с постепенным сужением пролета купола.

Готическая архитектура. Архитектура итал. храмов XIII-XIV вв. является результатом взаимодействия итал. художественной традиции (прежде всего романики с присущей ей латентной классичностью, а также визант. влияния и араб. наследия на юге Апеннин) с утвердившейся в др. европ. странах готикой, чье влияние в И. становится ощутимым уже в 1-й четв. XIII в. Отличие итал. готики от французской долгое время было причиной отношения к первой как слабому и искаженному варианту конструктивных и стилистических открытий, имевших место к северу от Альп. Своеобразие готики на Апеннинах связано с культурной и политической ситуацией, а также с характером местных архитектурных традиций, сквозь призму которых воспринимались франц. влияния. В И. схоластика соседствовала с протогуманистическими течениями (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо), а мистика - с радостным мироощущением и поэтическим восприятием христианства, явленным миру Франциском Ассизским и его последователями. Идея готического собора как Космоса, включающего в себя все мироздание (наподобие схоластической суммы), к-рая определяла образный строй франц. готики (Panofsky. 1957), не получила воплощения в итал. архитектуре. Готика И. лишена также мистического и экстатического начал, свойственных готике Франции, Германии и в меньшей степени Англии. Но именно итал. архитектура XIII-XIV вв. продемонстрировала плодотворность соединения таких на первый взгляд противоположных черт, как стрельчатая арка и горизонтальное развитие пространства, каркасность конструкции и подчеркнутая материальность стены, линеарность и тектоническая ясность, одухотворенность пространства и отчетливая артикуляция его частей.

Разнообразие культурных и политических условий (в частности, отношений с правящими дворами др. европ. гос-в) объясняют разную степень распространения и разный характер готики в итал. регионах. Церковная архитектура на севере И. (особенно в Ломбардии) испытывала непосредственное влияние европ. готики; в XIV в. для строительства кафедрального собора Санта-Мария-Нашенте в Милане были приглашены нем. и франц. мастера. На юге - в Апулии и на Сицилии - готические храмы строились в период правления королей Анжуйской династии и потому имеют много франц. черт. На Сардинии, оказавшейся в XIV в. под властью Арагонской династии, архитектура развивалась в русле каталонской готики. Представленная единственным храмом - ц. Санта-Мария-сопра-Минерва - готика в Риме почти не имела распространения в связи с прочностью классического наследия и из-за остановки церковного строительства в период «авиньонского пленения» пап в XIV в.

В распространении и сложении художественного языка готики в И. большую роль сыграли монашеские ордены: францисканцы, чья главная орденская ц. Сан-Франческо в Ассизи начала строиться незамедлительно вслед за канонизацией св. Франциска; картузианцы, пользовавшиеся поддержкой ряда герцогских дворов (в частности, Висконти); цистерцианцы, с кон. XII в. значительно увеличившие свое присутствие в И.; доминиканцы, среди которых были представители крупнейших центров европейской схоластики. Наиболее раннее и активное распространение франц. влияний связано с деятельностью цистерцианского ордена, чьи церкви независимо от места, где они строились, демонстрировали родственность храму обители в Сито, к югу от Дижона (Франция, ок. 1130-1193), который можно считать образцом архитектурного аскетизма готической эпохи. Пользовавшееся огромным влиянием братство св. Франциска благодаря щедрым пожертвованиям быстро приобрело значительные средства на строительство храмов, чей размах и убранство часто плохо согласуются с принадлежностью нищенствующему ордену. Доминиканцы тоже внесли вклад в сложение итал. готики - они поддерживали поиски в области пространственных решений храмов, рассчитанных на большое число прихожан и обладающих хорошей акустикой. Т. о., своеобразное соревнование между францисканцами и доминиканцами, заметное в общественной жизни И. в XIII-XV вв., имело продолжение в архитектуре (Grodecki. 1977. P. 30).

В XI-XII вв. в итал. храмах возникали элементы, предвосхищавшие те, что стали неотъемлемой частью готической системы. Крестовые своды с ярко выраженными нервюрами (нестрельчатых очертаний) появились в ломбардских храмах (ц. Сант-Амброджо в Милане (1098 - ок. 1140) и др.). Круглое окно-роза на фасаде над центральным порталом получает распространение в итал. храмах романского периода (ц. Сан-Дзено-Маджоре в Вероне, 1138 - ок. 1220, соборы в Трое, 1093 - ок. 1120, и Трани, 1099 - кон. ХII в., и др.). Своеобразие итал. храмов готической эпохи определялось тем, что в И. крайне редко использовалась изобретенная франц. мастерами система аркбутанов и контрфорсов. Преимуществами этой системы итал. мастера жертвовали в пользу единства и простоты объема и силуэта здания. Отказ от основополагающего для готики конструктивного новшества не позволял распределять тяжесть свода между пилоном и контрфорсом, находящимся снаружи храма, из-за чего достаточно большой вес должна была нести стена, и поэтому в свою очередь нельзя было прорезать ее окнами больших размеров и тем самым избавлять пространство храма от господства каменной массы. Там же, где использовались контрфорсы, они, как правило, примыкали прямо к стене и больше напоминали массивные пилястры. Для готических храмов И. характерны незначительный вертикализм и плавное развитие пространства в горизонтальном направлении, использование столбов (вместо сложно профилированных пилонов), поставленных на большом расстоянии друг от друга, благодаря чему движение от входа к алтарю имеет мерный ритм. В отличие от Франции, где главную роль в убранстве готического собора играли скульптура и витраж, в И. наибольшее значение имела фресковая живопись, по-прежнему, как и в романских церквах, заполнявшая обширные простенки между сравнительно небольшими окнами. Фасадные композиции отличались несколько архаизирующей геометрической ясностью, преимущество отдавалось т. н. базиликальному разрезу (композиции, при к-рой разница в высоте центрального и боковых нефов отражалась в устройстве фасада) с окном-«розой» над главным порталом и венчающим центральную часть треугольным фронтоном. Перспективные порталы с архивольтами стрельчатых очертаний, как правило увенчанные вимпергами, и аркады-галереи, расположенные на границе ярусов, придают фасадам крупных готических храмов И. пластичность, но не разрушают его плоскость, сохраняющую самостоятельное значение.

В посл. четв. XIV в. готика переживала расцвет в искусстве И. Заметная интернационализация вкусов, свойственная европ. художественной культуре 2-й пол. XIV в., создала для этого благоприятные условия. Но готическое влияние, отчетливо заметное в изобразительном искусстве, в архитектуре (особенно это касается Центр. Италии) было значительно ослаблено замедлением строительной деятельности из-за экономического спада, последовавшего за эпидемией чумы 1348 г.

Наиболее ранние черты готики в архитектуре храмов И. связаны со строительной деятельностью цистерцианского ордена. В обл. Лацио, южнее Рима, почти одновременно возводятся церкви аббатств Фоссанова (между 1163 и 1187-1208) и Касамари (1203-1217), в плане, объемно-пространственном и стилистическом решении близко воспроизводящие образец - церковь аббатства в Сито в Бургундии, к-рая, как и др. цистерцианские памятники того периода, представляет собой образец т. н. упрощенной готики. Каждая из этих церквей имеет 3 нефа, перекрытые крестовыми сводами, ярко выраженный трансепт, прямоугольный хор, фланкированный маленькими, квадратными в плане капеллами, квадратное в плане средокрестие, прямоугольные, вытянутые поперек травеи центрального нефа и сравнительно неглубокие травеи боковых нефов. Нефы разделены довольно тонкими пилонами с приставленными к ним полуколоннами. В Фоссанове крестовые своды центрального нефа не имеют нервюр, тогда как в Касамари использованы нервюрные своды. Аналогичный план, умеренная высота сводов, почти полное отсутствие декора характерны и для главных церквей др. цистерцианских аббатств: Сан-Гальгано близ Сиены (1218-1262, освящена в 1288; руинирована; в строительстве предположительно принимали участие мастера из Касамари (Argan. 1937. P. 16)), Санта-Мария-Арабона (обл. Абруццо; 1197-1208), аббатств Кьяравалле-делла-Коломба (близ Фиденцы, обл. Эмилия-Романья; после 1145 - нач. XIII в.), Санта-Мария-ин-Кастаньола в Кьяравалле (близ Анконы, обл. Марке; после 1147-1172) и ок. десятка др. церквей. Храм крупнейшего в Ломбардии цистерцианского аббатства в Кьяравалле близ Милана (между 1150 и 1160-1221), начало строительства которого относится к романскому периоду, имеет отличия: расположение травей в главном и боковых нефах демонстрирует верность т. н. романской связной системе (одной травее центрального нефа соответствуют 2 травеи в боковых нефах), а средокрестие венчает высокая башня.

Влияние цистерцианских образцов очевидно в ц. Сант-Андреа в Верчелли (1219-1227) и др. храмах Пьемонта XIII-XIV вв., в которых заметно взаимное проникновение романских и готических черт. Так, в Сант-Андреа, с ее романским 2-башенным фасадом, четко выявленным трансептом, мощной башней над средокрестием, романской декоративной аркатурой, снаружи применена система аркбутанов и контрфорсов, ребра крестовых сводов поддерживают нервюры, а арки, разделяющие нефы и травеи внутри нефов, имеют стрельчатые очертания, в центральном нефе тонкие колонки-лизены тянутся от пола до основания сводов. Но несмотря на большое число готических черт, объемное решение и характер пространства остаются преимущественно романскими.

В XIII в. готические конструктивные и декоративные элементы проникали в романские храмы в ходе продолжавшегося строительства или реконструкции. Примеры тому - городские соборы Генуи, Фиденцы, Пьяченцы, Феррары. В соборе Сан-Лоренцо в Генуе (ок. 1100 - ок. 1227, 1297-1312) перспективный центральный портал 2-башенного фасада (ок. 1210 - ок. 1227) имеет стрельчатые очертания, нефы разделяет аркада на готических колоннах, к-рые заменили стоявшие на их месте романские. Собор Сан-Доннино в Фиденце (кон. XI - нач. XII в.) при реконструкции в кон. XII в. получил нервюрные готические своды в центральном нефе; 6-частными нервюрными сводами перекрыт центральный неф романского собора Санта-Джустина-э-Санта-Мария-Ассунта в Пьяченце (обл. Ломбардия, 1122-1233). Характерные готические декоративные элементы (2-частные арки стрельчатых очертаний с ажурными архивольтами, опирающиеся на тонкие витые колонки, и др.) были включены в убранство главного фасада собора Сан-Джорджо в Ферраре (нач. XII - сер. XIII в.).

Наиболее ранний итал. храм, в котором готические черты не являются частью романско-готического «сплава», а выступают сами по себе,- ц. Сан-Франческо в Ассизи (обл. Умбрия, 1228-1253). Церковь разделена на верхнюю и нижнюю; верхняя состоит из единственного просторного нефа, перекрытого каменными нервюрными сводами. На стенах нервюрам соответствуют пучки тонких колонок. Довольно большие окна подчеркивают зону клеристория, однако расположенные в нижней части стен эпизоды фрескового цикла, представленные в виде отдельных прямоугольных «картин», уравновешивают вертикальное движение горизонтальным, сообщая пространству церкви тектонику, близкую к классической. Росписи стен и сводов, включая декор нервюр, демонстрируют приверженность итальянской готики к декоративности. Церковь Сан-Франческо в Ассизи в той или иной мере стала образцом для мн. храмов в Умбрии (Санта-Кьяра в Ассизи, 1255-1266; Сан-Франческо в Гуальдо-Тадино, сер. XIII в.- 1315; Сан-Франческо в Терни, 1265-1445; Сан-Джироламо в Нарни, XIII в.; Сан-Фортунато в Тоди, 1291-1348, и др.) и за ее пределами.

1. Период распространения готики в обл. Тоскана приходится на время раннего гуманизма XIII-XIV вв. Классицизирующие тенденции, ясно ощутимые в лит-ре и изобразительном искусстве Проторенессанса, не были препятствием для распространения заальпийских влияний в церковной архитектуре. Почти одновременно с ц. Сан-Франческо в Ассизи возводился городской собор Санта-Мария-Ассунта (1229-1370) в Сиене. В 1339 г. работы были остановлены и Ландо ди Пьетро разрабатывал проект, согласно к-рому перпендикулярно практически завершенному тогда собору должно было быть пристроено 3-нефное продолжение, к-рое превратило бы собор в трансепт нового храма. Осуществлению проекта (от него осталось 2 арки снаружи юж. нефа) помешала чума 1348 г.; в 1357 г. он был окончательно свернут. Структура пространства говорит о том, что автору проекта собора были знакомы храмы итальянской романики, а устройство готических пилонов - о том, что он имел опыт строительства готических зданий (Аrgan. 1937. P. 53). Полосатая кладка стен и пилонов отчасти скрадывала их высоту, а сильно вынесенный карниз над аркадой не позволял вертикальному направлению доминировать в интерьере. Заданный пилонами ритм резко прерывался необычным 6-угольным в плане пространством средокрестия, перекрытым обширным куполом на тромпах. Фасад с 3 перспективными порталами, окном-розой, 3 высокими треугольными фронтонами и 2 башнями по бокам устройством напоминал фасады готических соборов Франции, однако его плоскостный и подчеркнуто декоративный характер значительно отдалял его от французских образцов.

Нек-рые черты декоративного убранства Сиенского собора заметны в соборе Сан-Донато в Ареццо (обл. Тоскана, 1278-1511). Он же стал главным образцом для собора Сан-Лоренцо в Гроссето (обл. Тоскана, 1294-1402, Соццо Рустикини; фасад - 1840-1845), в строительстве к-рого принимали участие сиенские мастера. Сиенец Лоренцо Майтани был главным (1305-1330) на строительстве собора Санта-Мария-Ассунта в Орвието (обл. Умбрия, 1290 - сер. XIV в.). Собор в Орвието имеет открытые стропильные перекрытия центрального нефа. В плане отчетливо выделен трансепт, не интегрированный в основное тело собора в отличие от современных ему франц. образцов. Отсутствие отстоящих от основного объема контрфорсов и аркбутанов позволяет отчетливо видеть разницу в высоте центрального и бокового нефов. Предельно ясная и уравновешенная композиция собора отражена и в структуре его фасада (1310-1591), основные вертикальные членения к-рого строго соответствуют 3 нефам. Щипцовые фронтоны, фланкированные пинаклями, венчают среднюю и боковые части фасадов, вимперги - 3 перспективных портала. Непрерывный карниз, завершающий нижний ярус, окно-роза, вписанное в четко читаемый квадрат, подчеркивают равновесие между вертикалями и горизонталями. Фасад позже был украшен мозаиками, что еще больше сделало заметной его плоскостность.

Готические влияния, столь явные в изобразительном искусстве Пизы 2-й пол. XIII-XIV в., в архитектуре представлены единичными памятниками. К этому периоду относятся отдельные этапы возведения ансамбля Пизанского собора, его кампанилы, баптистерия и кладбища Кампосанто. Наиболее ранним является собор Санта-Мария-Ассунта (1064-1120, ок. 1150 - ок. 1180), к-рый построен в романских формах, за исключением ажурного барабана купола. Баптистерий (1152-1284, 1358-1365) первоначально должен был быть завершен в формах, аналогичных собору, и иметь конусообразное перекрытие наподобие перекрытия ротонды Св. Гроба в Иерусалиме. Но когда строительство возобновилось после перерыва, его верхние ярусы получили готический декор в виде вимпергов и пинаклей, а баптистерий был перекрыт куполом сложной формы. Достройка в готический период гораздо меньше сказалась на облике кампанилы (1173 - ок. 1185, после 1275, 1350-1372), завершенной в формах, аналогичных формам собора. Наиболее цельный готический облик имеет Кампосанто (1277-1464), в организации пространства к-рого большую роль играет аркада стрельчатых очертаний. Готический декор в сер.- 2-й пол. XIII в. приобрела однонефная, перекрытая на 2 ската ц. Санта-Катерина-д'Алессандрия (1251 - ок. 1330). На левом берегу р. Арно была построена небольшая готическая ц. Санта-Мария-делла-Спина (1323-1360; разобрана и полностью переложена в 1871).

Значительно больший размах получает строительство готических храмов во Флоренции. Церковь Санта-Мария-Новелла (ок. 1246 - ок. 1360) была начата по инициативе членов доминиканского ордена и должна была быть просторной и иметь хорошую акустику. Не будучи монастырской, она не нуждалась в обширном хоре, поэтому он пропорционально меньше, но устроен аналогично хору в Фоссанове - выраженный короткий трансепт, квадратная главная апсида с 4 капеллами, фланкирующими ее попарно. Каменные своды в центральном нефе были одновременно и данью новой, идущей из Франции, моде, и средством улучшить акустические свойства церковного пространства. Церковь Санта-Мария-Новелла просторна, каждой квадратной травее центрального нефа соответствует широкая, но неглубокая травея бокового нефа, что еще раз подчеркивает главенство центрального, не столько возвышенного, сколько спокойного и ясно обозримого, пространства - эффект, отличный от того, к-рый в храмах аббатств в Фоссанове, Касамари, Сан-Гальгано с их значительно более узкими травеями центрального нефа и соответственно более частым расположением главных опор. Высота аркады почти равна высоте клеристория, отчего линия перекрытий кажется ниже. Нервюры и архивольты арок, пилоны и приставленные к ним, сильно вытянутые полуколонны с растительными капителями, близко напоминающими коринфские, выделены темным pietra serena на фоне светлой штукатурки стены. Интерьер ц. Санта-Мария-Новелла представляет собой компромисс между новой франц. конструкцией и итал. чувством пространства с его размеренным, классицизирующим характером. Церковь Санта-Мария-Новелла стала прототипом ц. Санта-Мария-сопра-Минерва в Риме (1280 - сер. XIII в., фасад завершен в 1453), также принадлежащей доминиканскому ордену. В строительстве последней предположительно участвовали те же мастера, что возводили ц. Санта-Мария-Новелла (Ibid. Р. 82). Довольно близким по времени и композиционным принципам (однако в архитектурном отношении менее совершенным) храмом является готическая ц. Санта-Тринита во Флоренции (предположительно Никола Пизано или Нери ди Фьораванти, 1258 - ок. 1405; фасад - 1593-1594, Бернардо Буонталенти). Др. флорентийские храмы, в к-рых продолжились эксперименты, начатые в Санта-Мария-Новелла,- ц. Санта-Кроче и собор Санта-Мария-дель-Фьоре.

Арнольфо ди Камбио - выдающийся скульптор и архитектор Проторенессанса, ученик Николы Пизано,- упомянут в строительных документах собора Санта-Мария-дель-Фьоре как «прославленный строитель церквей» (Murray. 1963. P. 24-26). Отчасти по этой причине ему кроме собора приписывают проекты Бадии (1285-1310) и ц. Санта-Кроче во Флоренции. Санта-Кроче (1294/95 - ок. 1385) - главная францисканская церковь Флоренции. Центральный неф имеет открытые стропильные перекрытия, сходные с перекрытиями ранних церквей тосканской романики (напр., Сан-Миниато-аль-Монте во Флоренции). В центральном нефе компартименты примерно в 1,5 раза больше в ширину, чем в длину, в то время как пропорции компартиментов в боковых нефах прямо противоположные: в этом сказывается определенная близость к цистерцианским базиликам. Разделяющая нефы аркада стрельчатых очертаний опирается на массивные 8-гранные столбы с лиственными капителями, зона клеристория четко отделена от аркады промежуточным карнизом на декоративных консолях, к-рый подчеркивает горизонтальное движение.

Размах строительства собора Санта-Мария-дель-Фьоре (план 1294, Арнольфо ди Камбио; окончательный план 1351, Франческо Таленти) в значительной степени определялся соперничеством с Пизой и Сиеной - городами, обладавшими большими городскими соборами. Судя по сохранившимся фрагментам облицовки, Арнольфо ди Камбио предполагал выполнить декорацию фасада собора в «инкрустационном стиле» (Romanini. 1983. P. 9-10). Трехнефный собор имеет широкий центральный неф, состоящий из 4 почти квадратных в плане травей, и обширную алтарную часть, подобную центрическому храму. В отличие от Санта-Кроче собор имеет сводчатое перекрытие центрального нефа (крестовые своды с нервюрами). Зона аркады, разделяющей нефы, отделяется от зоны клеристория рельефным карнизом, как в Санта-Кроче. Кульминацией мерного торжественного движения от входа к алтарю становится просторный октагон средокрестия с примыкающими к нему гранеными капеллами. Его внешний объем имеет общие черты с 8-гранным романским баптистерием, расположенным на площади перед главным фасадом собора. Отдельно стоящая кампанила (начата в 1334 Джотто, затем работу продолжил Андреа Пизано, завершена в 1359 Таленти), декорированная в духе тосканского «инкрустационного стиля», напоминает в плане сложно профилированный готический пилон.

2. Образцами нового, конструктивного языка являются возведенные в XIII-XIV вв. церкви Болоньи: Сан-Франческо (Марко да Бреша, 1236-1263; кампанила, 1397-1402, Антонио ди Винченцо) и Сан-Петронио (Антонио ди Винченцо, 1390-1479; окончена в 1658). Церковь Сан-Франческо демонстрирует принципиальные черты готической архитектуры: систему аркбутанов и контрфорсов, а также впервые в итал. архитектуре этого периода - венец капелл вокруг главной алтарной апсиды. В то же время выверенные соотношения масс, использованные в отделке интерьера контрастные сочетания кирпича и штукатурки говорят о близости церкви к традициям ломбардской романики. Некоторые мотивы ц. Сан-Франческо были использованы при строительстве ц. Сан-Петронио. Однако план ц. Сан-Петронио больше напоминает планы тосканских готических церквей, прежде всего Санта-Мария-Новелла: просторным квадратным в плане травеям центрального нефа соответствуют неглубокие травеи боковых нефов, в к-рые в свою очередь выходят по 2 капеллы, образующие своего рода малые боковые нефы. Главный неф не слишком превышает по высоте боковые нефы, из-за чего интерьер храма лишен пространственных контрастов, свойственных памятникам заальпийской готики.

3. В Ломбардии первые памятники готики связаны, как и во многих др. землях И., с цистерцианским строительством (аббатство в Кьяравалле и др.). Но дальнейшая судьба готики уникальна: в Милане возводится собор Санта-Мария-Нашенте, в проектировании к-рого ведущую роль вместе с итальянцами играли иностранные мастера (1386-1813, Симоне де Орсениго, Никола де Бонавентура, Джованнино де Грасси, Джованни ди Фрибурго, Энрико ди Гмюнд, Ульрико Энзинген, Жан Миньо - Ackerman. 1949. P. 85). По устройству миланский собор наиболее близок к собору в Кёльне. В соборе использована развитая система аркбутанов и контрфорсов, трансепт и обширный хор с венцом капелл интегрирован в тело собора, пространство во всех 5 нефах подчинено стремительному вертикальному движению, большие стрельчатые окна украшены витражами. Высота подъема сводов в центральном нефе составляет 45 м, что на 3 м меньше, чем в недостроенном соборе в Бове. Собор, в процессе длительного строительства приобретший множество разновременных и разностилевых включений (особенно хорошо они заметны на его главном фасаде), не имел подражаний и остался уникальным памятником. Десятилетием позже закладки собора герц. Джан Галеаццо Висконти начал строительство ансамбля картузианского монастыря под Павией. Церковь-санктуарий Мадонна-делле-Грацие (1396-1560, Марко Солари, Гуинифорте Солари, Джованни Антонио Амадео; братья Мантегацца, Дольчебуоно, Бенедетто Бриоско, Кристофоро Ломбардо, Галеаццо Алесси) должна была стать усыпальницей Висконти. Она состоит из 3 нефов и обширного центрического хора; центральный неф к 1465 г. был перекрыт крестовыми нервюрными сводами. Значительная часть храма завершалась в период, когда приемы ломбардской архитектуры все больше впитывали ренессансные мотивы, сохраняя, однако, приверженность к дробному и линеарному декору и многосоставному способу организации пространства, характерным для готики.

4. Наиболее ранние готические храмы Венето демонстрируют определенную близость к храмам Болоньи. В ц. Сант-Антонио (Иль-Санто) в Падуе (1232-1310; XIV-XV вв.) наблюдается взаимное проникновение черт визант. (пространственная схема собора Сан-Марко в Венеции), романской (двускатный фасад) и готической архитектуры. К последним относятся аркбутаны и контрфорсы, а также венец капелл вокруг алтарной апсиды, к-рый и заставляет вспомнить ц. Сан-Франческо в Болонье. Если в ц. Сант-Антонио снаружи господствуют «венецианские» купола, то внутри наибольший эффект производит сочетание линейно артикулированных масс и обширных, высоких пространств.

Церкви Сан-Николо в Тревизо (кон. XIII - нач. XIV в.) и Сант-Анастазия в Вероне (1290-1471), выстроенные преимущественно из кирпича и перекрытые деревянными «корабельными» сводами, внутри разделены на 3 нефа высокими круглыми столбами с готическими капителями. Просторным квадратным ячейкам центрального нефа соответствуют неглубокие, перекрытые крестовыми сводами травеи боковых нефов. Незначительная разница в высоте тех и других придает пространству храмов зальный характер. То же можно сказать и о пространстве ц. Сан-Лоренцо в Виченце (1185; реконструкция - 1280 - XIV в.), несмотря на то что здесь центральный неф перекрыт крестовыми нервюрными сводами. Свет заливает пресвитерий благодаря близко расположенным друг к другу узким и высоким готическим окнам, прорезающим апсиду главного алтаря. Аналогичным образом устроено и пространство самых крупных готических храмов Венеции - Санти-Джованни-э-Паоло и Санта-Мария-Глориоза-деи-Фрари.

5. В XII-XV вв. фасад собора Сан-Марко в Венеции (IX в., реконструкция XI в.; фасад XII-XVI вв.) принял окончательный облик: верхний ярус его обширного нартекса, охватывающего с 3 сторон зап. рукав креста, приобрел готические килевидные завершения закомар и пинакли между ними. В XIV в. в Венеции возводится неск. церквей с готическим декором. Монастырская ц. Сант-Альвизе (нач. XIV в.- 1388) имеет гладкий фасад с треугольным завершением с круглым окном над порталом, которое окончено килем с 2 плоскими декоративными пинаклями по бокам. Аркатура, бегущая по верхнему ярусу фасада (отголосок романской традиции), выделена стрельчатыми очертаниями. Храм имеет неф с плоским перекрытием. В интерьере, над входом, сохранился один из наиболее ранних образцов подвесных хоров, предназначенных для монахинь. Церковь Санто-Стефано (1294-1325; портал 1438-1442) представляет собой вариант «упрощенной готики» (Fanzoni, Di Stefano. 1976. P. 119): в ней отсутствует трансепт, 3 нефа разделены простыми мраморными колоннами, поддерживающими деревянный «корабельный» свод. К сер. XIV в. определился тип большого венецианского монастырского храма и были возведены главные готические храмы Венецианской республики - доминиканская ц. Санти-Джованни-э-Паоло (1246-1430) и францисканская ц. Санта-Мария-Глориоза-деи-Фрари (1340-1433). Церковь Санти-Джованни-э-Паоло имеет план в виде лат. креста, 3 нефа и трансепт, большие боковые капеллы завершены полигональными апсидами с высокими окнами стрельчатых очертаний. Арки, разделяющие нефы, также стрельчатых очертаний, опираются на толстые каменные пилоны, связанные между собой деревянными балками. На фасаде более высокая центральная часть украшена изящными пинаклями, большому круглому окну над центральным порталом соответствуют 2 меньших круглых окна в боковых частях и еще одно - под декоративным карнизом, венчающим центральную часть. Церковь выстроена из кирпича; исключение составляют пилоны, разделяющие нефы, и декоративные элементы из камня.

Церковь Фрари во многом аналогична ц. Санти-Джованни-э-Паоло, но ее 3-частный фасад более декоративен: переходы от низких боковых частей к более высокой центральной решены в виде 2 фигурных ступенчатых полуфронтонов, центральную часть венчают 3-скатный фигурный фронтон и круглые пинакли. В значительно упрощенном виде устройство и декоративное решение обоих храмов нашли продолжение в небольшой кирпичной ц. Мадонна-дель-Орто (XIV-XV вв.): 3-частное устройство пространства и фасада, круглое окно над центральным порталом, «дублированное» маленьким под самым щипцом центральной части фасада, декор из белого камня. В отличие от упомянутых церквей в Мадонна-дель-Орто на фасад выходит два 4-частных готических окна, боковые части фасада увенчаны арочными галереями со статуями. Еще одной крупной готической церковью Венеции является Санта-Мария-дель-Кармело (XII в.- 1348; реконструирована в XVI в.), к-рая имеет план, сходный с планами церквей Санти-Джованни-э-Паоло и Фрари, но без трансепта. Образцами поздней готики являются венецианские церкви Санта-Мария-делла-Карита (XIV в.- 1445, с 1441, Бартоломео Бон), Сан-Джованни-ин-Брагора (XV в.) и Сан-Грегорио (перестроена в XV в.) - 3-нефные, с круглым окном на фасадах, разделенных на 3 части плоскими лопатками. Трехлопастное завершение фасада послужило примером и отправной точкой для фасадов ренессансных церквей Мауро Кодусси в кон. XV в.

6. Язык готической архитектуры, конструктивные и пространственные эксперименты, продолжавшиеся в Венеции и на Терраферме, в Умбрии и Эмилии, в XIII в. проникают в Марке. Готические черты приобретали внутреннее пространство романского собора Санта-Мария-Маджоре в Фано (ок. 1140, изнутри значительно реконструирован в XVI в.) и романской по происхождению ц. Сан-Марко в Ези (XII-XIII вв.). Более выраженный готический характер имеет ц. Сан-Франческо в Асколи-Пичено (1262 - XIV в.), где, несмотря на нервюрные своды и высокие узкие готические окна в апсиде, внутреннее пространство все еще сохраняет романский характер: в нем доминирует массивная пластика, к-рая соединяется со стремлением к крупным пространственным членениям. Готические формы, еще более погруженные в романское понимание пространства и массы, характерны и для ряда храмов Пезаро, Фабриано, Анконы.

7. В Абруццо романские традиции в архитектуре играли большую роль на протяжении XIII-XIV вв., но в XIII в. готические влияния проявились в храмах цистерцианских аббатств Санта-Мария-Арабона в Маноппелло (1197-1208), Санто-Спирито-д'Окре (основано в 1222) и др. В ц. Санта-Мария-Маджоре в Ланчано (нач. 1227) новые конструктивные элементы (нервюрные своды, стрельчатые арки и т. д.) соседствуют с романским чувством формы и декоративными мотивами, характерными для архитектуры Апулии времен Фридриха II (Argan. 1937. P. 87). В фасадах ряда церквей XIII-XIV вв. заметна тяга к светотеневым и колористическим эффектам. На прямоугольном фасаде романского собора в Атри (освящен в 1223) готические формы сведены к почти графичным декоративным элементам: в его центральной части тонкие витые колонки поддерживают «вычерченный» над окном-розой в низком рельефе треугольный фронтон; колонки пересекает тонкий промежуточный карниз, тянущийся вдоль всего фасада и отсекающий окно-розу от центрального портала. Несмотря на исключительную хрупкость и графический характер, эти элементы сообщают деликатную светотеневую моделировку центральной части мощного, практически лишенного декоративного убранства фасада. Облицованный белым и красным камнем (плитки крестообразно чередуются) и украшенный 3 круглыми готическими окнами (над каждым порталом) фасад ц. Санта-Мария-ди-Коллемаджо в Л'Акуиле (1287-1294) сохраняет романский характер.

8. На юге И. из-за правления норманнов влияние франц. образцов было более устойчивым, чем в др. землях. Так, в Апулии готические нервюрные своды появились в боковых нефах и на хорах с венцом капелл собора Санта-Мария-Маджоре в Барлетте (кон. XII в.- 1262) и собор в Трое (1093 - ок. 1120). В большей или меньшей степени к бургундским цистерцианским образцам восходят ц. Санто-Сеполькро в Барлетте (XII в.), ц. Сан-Джованни-Баттиста в Матере (1230-1233), собор в Козенце (начало строительства в 1222). Готические формы наслаиваются на не теряющие актуальность и в XIV в. романские принципы построения объемов и пространства, напр. в ц. Санта-Катерина-д'Алессандрия в Галатине (1369-1391).

9. В Неаполе франц. влияния в архитектуре времени правления Анжуйской династии заметны еще больше. Свидетельством тому является ц. Сант-Элиджо-Маджоре (сер. XIII-XV в.), объемное и пространственное решение здесь гораздо ближе к франц. готике, чем в современной ей церковной архитектуре др. итал. земель. Церковь Сан-Лоренцо-Маджоре (1235 - кон. XIII в.) имеет единственный неф со стропильным перекрытием, в который через стрельчатые арки обращены боковые капеллы; он напоминает французские образцы хор с венцом капелл и нервюрными сводами. Несмотря на плоское перекрытие единственного нефа, готический характер имеет и пространство ц. Санта-Мария-Доннареджина (кон. XIII - нач. XIV в.) с ее легкими арками стрельчатых очертаний и многоугольной апсидой с большими готическими окнами. Плоское перекрытие есть и над центральным нефом собора Санта-Мария-Ассунта (кон. XIII - нач. XIV в.). Ритм, заданный в центральном пространстве частым шагом пилонов со стрельчатыми арками, прерванный трансептом, поддерживался (до перестроек эпохи барокко) готическими окнами апсиды главного алтаря. Близкое устройство имеет ц. Сан-Пьетро-а-Маелла (1313 - XIV в.): пространство боковых нефов, глубину которых увеличивают боковые капеллы, отделено от центрального нефа низкой (по сравнению с высотой центрального нефа) аркадой; тем самым достигается контраст между центральным и боковыми нефами, свойственный готическим храмам к северу от Альп. Однонефная, с плоским перекрытием ц. Санта-Кьяра (освящена в 1340) напоминает просторный зал. К фасаду сделана пристройка - своего рода нартекс с 3 большими арочными отверстиями стрельчатых очертаний, словно воспроизводящих схему фасада готического собора с 3 порталами. В устройстве же монастырских построек заметно влияние провансальских образцов (Ibid. P. 91).

10. Храмовая архитектура Сицилии XIII-XIV вв. представляла собой смешение местных романских традиций, впитавших византийское и арабское наследие, и французских влияний. Последние находят поддержку во внешнем подобии формам, появившимся в средневековой архитектуре Сицилии в результате взаимодействия с мусульм. архитектурной традицией с ее линеарным и декоративным началом. Это заметно в 2 церквах в Мессине: Санта-Мария-делла-Скала (1347, руинирована) и Санта-Мария-Алеманна (начало строительства ок. 1220; частично разрушена в 1783), сооруженной по заказу рыцарей Тевтонского ордена, а также в цистерцианской ц. Сан-Никола в Агридженто (XIII в.). Последняя близка к «упрощенной» цистерцианской готике др. итал. храмов: на главном фасаде мощные контрфорсы на ступенчатом основании фланкируют перспективный готический портал наподобие ризалитов. Соединение готических и араб. черт на основе формального подобия очевидно в полигональных апсидах собора Санта-Мария-делла-Визитационе в Энне (1307; реконструкция после 1446); окно-розу на фасаде ц. Сант-Агостино в Трапани (XIV в.) обрамляет каменная резьба арабского по характеру рисунка.

11. На Сардинию готика проникает в XIII в. благодаря францисканцам. В следующем столетии на смену тосканским образцам, игравшим важную роль, когда на острове господствовали пизанцы, пришли образцы каталон. готики, на к-рую стала ориентироваться церковная архитектура после перехода Сардинии под власть Арагонской династии. Смену приоритетов демонстрируют 2 капеллы трансепта собора Санта-Мария-ди-Кастелло в Кальяри (XIII-XVIII вв.). Если капелла Пизана (Сакро-Куоре-ди-Джезу), пристроенная к левому рукаву трансепта в 1-й четв. XIV в., близка в архитектурном плане к тосканской готике, то капелла Сантиссмо-Сакраменто в правом рукаве трансепта, выстроенном в сер. XIV в., имеет черты каталон. готики с ее более изысканной линеарностью и подчеркнуто декоративной трактовкой нервюр. При участии каталон. мастеров в XIV в. сложился характерный для Сардинии тип храма: однонефный, часто с расположенными между контрфорсами боковыми капеллами, либо с деревянным перекрытием, опирающимся на стрельчатые арки, либо с крестовыми сводами и тонкими нервюрами. В отличие от нефа апсида и боковые капеллы всегда перекрываются нервюрным крестовым сводом (Florensa Ferrer. 1961. P. 87). Наиболее ранний пример такого типа - санктуарий Мадонна-ди-Бонария в Кальяри (1324-1325). Более поздними его аналогами являются ц. Санта-Кьяра в Ористано (1343-1348) и ц. Сан-Джакомо в Кальяри (ок. 1346 - XV в.; реконструкция XVIII в.; фасад XIX в., Г. Чима). Церковь Сан-Джакомо в свою очередь явилась образцом для приходских храмов юга Сардинии XV-XVII вв. (в Сесту, Ассемини, Сеттимо-Сан-Пьетро и др.). Типичной для севера Сардинии стала ц. Сан-Джорджо в Перфугасе (XV в.), похожие по архитектуре храмы были построены в Падрии, Тиези, Поццомаджоре (Ibid. P. 94). Язык каталон. готики был актуален для храмов Сардинии вплоть до XVII в. В XV-XVI вв. он впитал новые, ренессансные элементы, образовав симбиоз старых и новых форм, близких к стилю платереско.

Несмотря на продолжавшееся в XV-XVI вв. в нек-рых городах И. строительство больших готических соборов, художественная мысль Ренессанса подвела под развитием готики черту, надолго оттеснив ее на периферию стилистических предпочтений как образец чуждой итальянскому искусству maniera tedesca (немецкого стиля). Нек-рые готические церкви (Сан-Франческо в Римини, Санта-Мария-Новелла во Флоренции) были частично перестроены в XV-XVI вв. и получили классицизирующие фасады. Однако связь с готическим наследием в архитектуре Кватроченто очевидна. Купол собора Санта-Мария-дель-Фьоре (1420-1436, Ф. Брунеллески), открывающий историю архитектуры эпохи Возрождения, остроумно демонстрирует возможности готической нервюрной системы. Принципы модульного построения флорентийской ц. Санта-Кроче и церкви аббатства Сан-Гальгано близ Сиены лежат в основе устройства первых ренессансных базилик Брунеллески Сан-Лоренцо (1421-1459) и Санто-Спирито (проект 1436) во Флоренции. В XVI в. в И. происходит частичная реабилитация «готического вкуса»: среди проектов фасада ц. Сан-Петронио в Болонье был один, выполненный в готических формах. Он относился к 1522 г. и принадлежал Бальдассаре Перуцци - одному из величайших знатоков и пламенных приверженцев античности в архитектуре эпохи Ренессанса.